明沙州卫首领。永乐二年(1404)，率众内附，任卫指挥使。八年(1410)，迁指挥佥事。旋掌卫事，朝贡不绝。二十二年(1424)，以瓦剌贤义王太平贡使中途为盗所阻，遣人护送进京，晋都督佥事。洪熙元年(1425)，因劫亦力把里及撒马儿罕贡使，遭肃州守将费��攻击。会岁荒民饥，请贷谷种，获准。寻以哈烈贡使经沙州，遭赤斤卫指挥革古剽掠，受命巡察。宣德九年(1434)，遭罕东及“西番”侵掠，请徙察罕旧城，未获准。越一年，因惧哈密窜扰，瓦剌入犯，率属众2百余移居苦峪。正统元年(1436)，奉命追夺罕东所劫阿端卫贡物，擢都督同知。四年(1439)八月，疏奏瓦剌潜通哈密，获厚赏。七年(1442)，率众攻哈密，获人畜。
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“恨”意为“树草”、“庄稼”，“基”意为“砍伐”、“收割”。专指服农业开耕、收割的人役。由男女各投役若干天。期间由主人供食。收割季节需向主人赠送
藏族部落名。分布色林错湖以东，班戈错湖以南，巴木错湖以西狭长地带，即在今多巴区之色巴、雪如等乡境内。隶属班禅大师，由两名四品机恰布(即总管)管理，九世班禅却吉尼玛逃内地后，被收归噶厦政府。1952年复
见“木束河卫”(259页)。
藏语音译，意为“官长”。唐吐蕃时已有此称。四川藏区又以此称小头人。旧时四川甘孜藏族牧区地方基层组织中的小头人。一般每个部落设若干人，秉承大头人旨意，分别管理各自然村牧民。能参加部落各级头人会议。多为世
见“萧恒德”(1997页)。
参见“台吉”(648页)。
见“六镇”(382页)。
唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容，显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活，是生动的文学篇章。形成时间较早，具体年代和
见“耶律仁先”(1307页)。