哈八惹
哈尼语音译。哈尼族民间流传的祝酒歌。多在祭祀、节日、婚丧等隆重节日由“米谷”(村寨行政和宗教头人)或老人唱。内容有“创世纪”、“祭祀歌”、“祭龙歌”、“安葬歌”、“新婚歌”等，调子庄重严肃，低沉缓慢，新婚歌则欢乐活跃。由一人主唱，唱完一段，周围听众接着和声助兴。和声有固定格律，常配以“苏呵一依一苏”之类的声音。
哈尼语音译。哈尼族民间流传的祝酒歌。多在祭祀、节日、婚丧等隆重节日由“米谷”(村寨行政和宗教头人)或老人唱。内容有“创世纪”、“祭祀歌”、“祭龙歌”、“安葬歌”、“新婚歌”等，调子庄重严肃，低沉缓慢，新婚歌则欢乐活跃。由一人主唱，唱完一段，周围听众接着和声助兴。和声有固定格律，常配以“苏呵一依一苏”之类的声音。
1910—1948清代青海地区藏传佛教活佛，西宁塔尔寺寺主。1915年，经金瓶掣签选定为阿嘉五世转世灵童，是为阿嘉呼图克图六世。幼年在塔尔寺学习因明、般若等经典。1925年入京朝觐，赏坐黄轿暨承用前世
?—1292或1301元朝宗王。又译南木合、那没罕、那木干、诺穆罕。蒙古孛儿只斤氏。※忽必烈汗子。初以高道为说书官，师事之。至元三年(1266)，封北平王。八年，受命统诸王7人出镇西北，讨叛王海都，建
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县糯福区一带拉祜族农民对自给自足阶层的称谓。占有一定数量的水田和旱地，有较为齐备的生产工具和牛，但不雇长、短工，也不放高利贷，自食其力，一般不愁食穿，相当于汉族地区的中农阶
见“哈真”(1629页)。
回、东乡、保安、撒拉等族婚姻习俗。又称撒喜。流行于甘肃、宁夏，青海、福建、河南、山东等地。源自古代波斯、阿拉伯人婚礼中之“撒金豆”及宗教信仰之俗。侨居中国的波斯、阿拉伯穆斯林巨商结婚时，于婚礼当天在女
见“常衮”(2042页)。
辽皇室。契丹族。为辽圣宗弟※耶律隆祐第三子，辽兴宗※耶律宗真堂弟。圣宗在位时，封豫章王。太平九年(1029)六月，任长宁军节度使。至兴宗即位，重熙十七年(1048)十一月，改封汉王，为西京留守。逾年六
书名。金完颜宗弼、完颜勖等撰。20卷。主要记收国元年(1115)正月至天辅七年(1123)八月太祖一朝有关史事。皇统八年(1148)成书。又，金纥石烈良弼、张景仁、曹望之、刘仲渊等人亦受命撰有《太祖实
元朝大臣、文士。又译阿鲁灰。蒙古人。字叔重，号东泉。至治(1321—1323)间，累官泉州路总管。泰定帝召为翰林侍讲学士。泰定三年(1326)，奉命与直学士燕赤译《世祖圣训》，以备经筵进讲。迁侍读学士
壮族民间风味食品与祭品。流行于广西柳江、融安、鹿寨、柳城等地。主要于三月三及其以后的各种祭祀与节日食用，平时亦可食。制法：将当地特产的一种无毒可食的黄香花(壮语称“花显”，形状与香气如丁花，其叶不像丁