咸丰安顺府志
书名。贵州地方志书。54卷。清常恩(吉林汉族)、邹汉勋(湖南新化人)修纂。成书于咸丰元年(1851)。内分天文、地理、营建、纪事、经制、职官、人物、列女、艺文等篇。安顺为布依族、苗族、仡佬族分布区，各篇均涉及这些民族社会情况，其中“风俗”篇附有“苗俗”、“苗语”等篇，为少数民族社会风俗语言之专志。为研究布依、苗、仡佬族社会历史的重要古籍。有咸丰元年刻本、光绪十七年(1891)补刻本及民国八年(1919)重印本。
书名。贵州地方志书。54卷。清常恩(吉林汉族)、邹汉勋(湖南新化人)修纂。成书于咸丰元年(1851)。内分天文、地理、营建、纪事、经制、职官、人物、列女、艺文等篇。安顺为布依族、苗族、仡佬族分布区，各篇均涉及这些民族社会情况，其中“风俗”篇附有“苗俗”、“苗语”等篇，为少数民族社会风俗语言之专志。为研究布依、苗、仡佬族社会历史的重要古籍。有咸丰元年刻本、光绪十七年(1891)补刻本及民国八年(1919)重印本。
元代帝师官邸中十三名高级侍从僧官之总称。中统元年(1260)，元世祖封藏传佛教萨迦教派八思巴(1235—1280)为国师(后升号大元帝师)，统领全国佛教寺院僧尼;至元元年(1264)置总制院(亦称释教
见“速不台”(1840页)。
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“女古斡鲁朵”(“女古”意为“金”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽圣宗※耶律隆绪所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫卫，分州
明代乌思藏地名。在今西藏墨行工卡境。永乐十一年(1413)，明中央政府封其地僧俗首领领真巴儿吉监藏为阐教王。自此为阐教王驻地。参见“阐教王”(2105页)。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中
?—12537全名鲁克那丁·火者·木八剌。西辽人。为起儿漫首任忽都鲁汗※八刺黑子。后随父投蒙古。1235年奉父命觐蒙古国汗窝阔台汗，途中闻父卒，由堂兄忽都不丁袭位，及见窝阔台，受赐起儿漫地，受诏承父号
汉朝官员。汉北地郡人。东汉明帝(公元57—75年在位)初年，为临羌长。时烧当羌滇吾盛，雄视诸羌，屡发兵侵汉边，遂与将军马武引兵败之。累迁至武威太守。章帝建初二年(公元77年)，因聚居塞内羌众纷纷逃塞外
见“次噶俄仁巴”(882页)。
?—1859清末将领。字涵斋。四川巴县(今属重庆市)人。回族。行伍出身，初从军征广西太平天国起义军，累迁至守备，隶向荣军。咸丰六年(1856)，赐号“卫勇巴图鲁”。次年，在浙江镇江镇压义军，擢贵州定广
见“薛列河卫”(2543页)。