①元朝大臣。玉耳别里伯牙吾氏。忽都思子。初袭父职任百户。宪宗九年(1259)，随忽必烈攻鄂州(今武昌)。世祖中统三年(1262)，随军讨李璮，以功升阿剌罕万户府经历。至元五年(1268)，随都元帅阿术攻襄阳。十一年，从丞相伯颜攻宋，转战于柳子、鲁洑、新滩、沌口，以功受忽必烈嘉奖。次年，从平章阿里海牙取岳州、沙市，招降江陵，升行省郎中。十三年，从破潭州(今长沙)，力阻诸将屠城，使一城之民赖以全活。改行省断事官。督军破静江，兼行宣抚事。广西平，授常德路达鲁花赤。升岭南广西道提刑按察使，迁江南浙西道。谨守职任，对阿里海牙恃功骄恣劾奏不贷。卒于任，年49岁。追封沇国公，谥庄肃。 ②元朝宗室。蒙古孛儿只斤氏。镇南王※脱欢孙，威顺王※宽彻普化子。封义王。侍从顺帝，多有劳绩，甚受宠信。对孛罗帖木儿称兵犯阙，据中书右丞相位，甚不满，屡谮之于帝。至正二十五年(1365)，受顺帝密旨，与儒士徐士本谋，交结勇士上都马、伯颜达儿、帖古思不花等，刺杀孛罗帖木儿于延春阁。二十八年，明军逼大都(今北京)，顺帝北走，奉命佐淮王帖木儿不花留守京都。于城破前亡走，不知所终。 ③佛教名词。对佛教僧侣的称呼。
傣语音译，汉译为“八大官员”。云南西双版纳封建领主制社会最高行政机构和议事机构议事庭的官员，即内务总管召龙帕萨，统军官召龙纳花，侍从官召龙纳干，仪仗队长召龙纳扁，市场管理官召龙戛，军需后勤官召龙纳贺，
见“完颜仲德”(1151页)。
清代新疆吐鲁番封建主。维吾尔族。吐鲁番总管※莽噶里克子。乾隆二十一年(1756)，奉父命进京朝觐，请编设旗队，受清廷厚遇。嗣因父随准噶尔部辉特台吉巴雅尔叛，杀宁夏将军和起，为哈密贝子玉素布等擒献于清。
藏传佛教寺院，亦称“德钦寺”，德禅寺等，藏语称“抡莫德千群科林”，意为“拉莫大东法轮州”。在青海尖扎县境内。拉莫三世阿旺罗桑丹贝坚赞于康熙二十一年(1682)建。属格鲁派寺院。原有经堂2座170余间，
清光绪年间贵州苗官。号诚斋。湖南凤凰厅吉信人。苗族。咸丰年间(1851—1861)参加清军，随贵州提督田兴恕等镇压贵州铜仁、清溪、玉屏等地汉族号军及黔东南苗、侗农民起义军。同治、光绪年间，历晋为镇远知
民国年间新疆白俄归化军首领。俄罗斯族。俄国十月革命后逃来新疆。1931年被金树仁任命为新招募的归化军团长。曾随张培元、盛世才抗击马仲英侵扰，任第四路军指挥，后因不满金树仁的待遇，于1933年4月12日
参见“毕约”(755页)。
纳西语音译。汉称“百姓”。旧时云南纳西族封建领主制(土司)地区的农奴等级。在云南宁蒗永宁和四川盐源左所等地，约占总户数的67.4%。由农村公社成员演化而来，被世代束缚在土司分配的份地上，人身依附于土司
古墓葬。位于今新疆察布查尔锡伯自治县城西南40公里乌孙山北麓，海拔1390—1560米。墓地南北长2.5公里，东西宽1公里。有墓葬120座。隔索墩布拉克村，可分两片。村北2公里有40余座，均为卵石封堆
?—1879清朝大臣。字质夫。内务府满洲正白旗人。纳喇氏。咸丰二年(1852)进士，授户部主事。十年(1860)，英法联军侵入北京，以员外郎随帝逃往热河，迁郎中，出知山东沂州府，击败攻城捻军，俘其首领