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毛南语音译，意为“两人对抗赛”。毛南族传统体育活动之一。流传于广西环江毛南族自治县及邻近毛南族聚居区。比赛时，画一中有分线、直径约3米的圆圈，运动员分站圆心两边，两腿下蹲，双臂曲回胸前，双手紧抱肘关节，一声令下，双方即开始互拱对方肩膀(拱其他部位犯规)，被拱倒或拱出圈外者，即输方。不受场地、季节、器材限制，深为青少年所喜爱。
毛南语音译，意为“两人对抗赛”。毛南族传统体育活动之一。流传于广西环江毛南族自治县及邻近毛南族聚居区。比赛时，画一中有分线、直径约3米的圆圈，运动员分站圆心两边，两腿下蹲，双臂曲回胸前，双手紧抱肘关节，一声令下，双方即开始互拱对方肩膀(拱其他部位犯规)，被拱倒或拱出圈外者，即输方。不受场地、季节、器材限制，深为青少年所喜爱。
①西夏景宗※李元昊墓号。地在今宁夏回族自治区银川市以西40公里的贺兰山东麓西夏皇陵内。 ②金肃宗(追谥) ※完颜颇剌淑陵墓。皇统四年(1144)命名。原在金上京(今黑龙江省阿城县白城子)附近。正隆元年
丁零之一部。西山即指今太行山，因在河北平原之西而得名。自十六国以来，此即为丁零聚居之地，有翟氏、鲜于氏、路氏等。北魏皇始二年(397)，拓跋珪南攻后燕中山等地，慕容氏内讧，慕容宝弟慕容麟逃出中山，西入
官名。清代在川、滇、黔、甘、湘、鄂等少数民族聚居区所置世袭武职土官，以当地首领或大头目充任，颁给印信或号纸，为五种土弁之一。秩正六品或从六品。管理本辖区军民事务，按例进贡，有的纳粮。遇战事听调随官军出
?—1833清代青海 高僧。藏族。嘉木样二世入经院学习时，拜其 任参直合堪布与赴内地所需费用，皆由嘉木 世提供。曾为嘉木样二世传授弥多罗灌顶。经章嘉饶悲多吉认定为参直堪布阿旺加毕旦巴拉杰转世化身，于乾
藏传佛教寺庙。位于新疆惠远城(今-新疆伊宁市西北)郊。乾隆三十二年(1767)自绥定城(今霍城县治)移建。前身名兴教寺。有大殿3间，天王殿3间，钟鼓楼2间，僧房40间，经库1间。藏甘珠尔经107卷，蒙
指古代诸侯、属国和周边各少数民族首领亲自或遣使朝见中央君主(天子)和贡献方物。其事史不绝书。《后汉书·乌桓传》：“辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人率众向化，诣阙朝贡。”《新唐书·流鬼传》：“开元十一年，
明清云南车里宣慰使司辖下傣族土职。明永乐间(1403—1424)，奢陇法食邑于勐海。清雍正时(1723—1735)，叭弄版纳以功授土便委职，隶勐阿土把总。其后人诏雅合与刀柱国争袭，引起勐遮，顶(景)真
蒙古语音译。又译火因亦儿干。“槐因”意为“森林”，“亦儿坚”意为“百姓”，《元朝秘史》释为“林木中百姓”，又称“森林民”。《史集》称：“有些蒙古部落，其禹儿惕(营盘)在森林附近，便被称为槐因亦儿坚，即
北魏宗室。鲜卑拓跋氏。代王※拓跋什翼犍孙，地干子。登国(386—396)初，封南安公。皇始元年(396)，道武帝拓跋珪亲征中山(今河北定县)，奉命留守京师盛乐(今内蒙古和林格尔县西北)。次年，传闻魏军
参见“哈孜伯克”(1639页)。