吉思哈
?—1637
清初将领。满洲镶白旗人。乌苏氏。世居瓦尔喀冯佳屯。初与弟吉普喀达归后金，隶满洲正白旗，任佐领，后改隶镶白旗。天命四年(1619)，随军征明，立功受嘉奖，授三等轻车都尉世职。六年，以参领率军围辽阳城，先登。天聪八年(1634)，以功，晋二等轻车都尉，寻晋为一等。崇德二年(1637)，同理藩院参政尼堪率每旗甲士10人及科尔沁、敖汉等蒙古兵征瓦尔喀，获胜。累迁至吏部参政。是年四月卒。
清初将领。满洲镶白旗人。乌苏氏。世居瓦尔喀冯佳屯。初与弟吉普喀达归后金，隶满洲正白旗，任佐领，后改隶镶白旗。天命四年(1619)，随军征明，立功受嘉奖，授三等轻车都尉世职。六年，以参领率军围辽阳城，先登。天聪八年(1634)，以功，晋二等轻车都尉，寻晋为一等。崇德二年(1637)，同理藩院参政尼堪率每旗甲士10人及科尔沁、敖汉等蒙古兵征瓦尔喀，获胜。累迁至吏部参政。是年四月卒。
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古
阿拉伯语音译，为“站在前列的人”，有“首领”、“表率”、“表真”等意。①指礼拜时领拜人，即在集体礼拜时，站在前面领导大家礼拜者。一般指定专门负责，也可临时推举。 ②指清真寺内教长。③用以称著名的宗教学
五代时吐谷浑部首领之一。后唐赐姓名李可久。位亚于首领※白承福。官居宁朔、奉化两府留后、检校尚书、左仆射。后唐清泰三年(936)，受封检校司徒。后晋天福八年(943)，以白承福部副使名义至后晋朝贡，备受
羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女
《魏书》等氐族部落首领的称呼。据《魏书·氐传》所载，氐族诸部“秦汉以来，世居岐、陇以南，汉川以西，自立豪帅”，管辖部落事务，各不相属。魏晋后，多受各王朝官爵，或自封官号，此称渐废。
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝
?—1865清代新疆伊犁维吾尔族伯克。一称迈孜木汗。吐鲁番札萨克公品级鄂罗木咱卜曾孙。初袭台吉。清咸丰八年(1858)，任宁远城(今伊宁)伊什罕伯克。因运送军粮有功，赏戴花翎，不久擢阿奇木伯克。同治二
清代云南泸水县秤戛区反封建土司的群众首领。秤戛区瓦丕大竹箩人。傈僳族。乾隆年间(1736—1795)，与弟那底扒、妹扒斯巴、那哥妈，因不堪土司剥削压迫，发动群众起义，秤戛及碧江、福贡地区群众纷起响应。
清地方建置。雍正二年(1724)以卫改置。治所在今青海西宁市。初辖西宁、碾伯2县。乾隆九年(1744)增置巴燕戎格厅。二十六年(1761)添设大通县。五十七年(1792)，又置贵德、丹噶尔2厅，并割兰
甘肃省方志。清黄文炜、沈青崖编撰，15册，附庙碑、酒泉书院碑记、酒泉碑记、义冢碑记。乾隆二年(1737)刊印，二十七年(1762)重修。册1为天文分野、建置沿革、疆域、形胜、城池、所属城堡;册2为山川