双忠祠碑
碑铭。纪念驻藏大臣傅清、拉布敦殉难的碑刻。清乾隆十五年(1750)，两大臣于衙署被珠尔默特那木扎勒党羽杀害，诏入贤良祠、昭忠祠。翌年，复在拉萨大昭寺东北二人遇难之地通司岗建“双忠祠”，每年祭祀。五十八年(1793)，大将军福康安率军驱逐侵藏之廓尔喀军后，回师拉萨，拜谒双忠祠，撰文，以满、汉、藏三体文字勒石树碑，嵌于祠内过道两壁。汉文全文载《卫藏通志》。追述二人为“辑藏安边”而捐躯的忠烈事迹及汉、藏军民怀念之情。是西藏郡王珠尔默特那木扎勒谋叛事件旁证资料之一。
碑铭。纪念驻藏大臣傅清、拉布敦殉难的碑刻。清乾隆十五年(1750)，两大臣于衙署被珠尔默特那木扎勒党羽杀害，诏入贤良祠、昭忠祠。翌年，复在拉萨大昭寺东北二人遇难之地通司岗建“双忠祠”，每年祭祀。五十八年(1793)，大将军福康安率军驱逐侵藏之廓尔喀军后，回师拉萨，拜谒双忠祠，撰文，以满、汉、藏三体文字勒石树碑，嵌于祠内过道两壁。汉文全文载《卫藏通志》。追述二人为“辑藏安边”而捐躯的忠烈事迹及汉、藏军民怀念之情。是西藏郡王珠尔默特那木扎勒谋叛事件旁证资料之一。
东汉至隋唐时中国南方古族名。亦称乌浒蛮、乌浒僚，唐代称乌武僚、西原蛮、黄峒蛮、峒僚。分布于广州以西，交州以北(今广东、广西一带)，集中居住在广西的左、右江流域及钦州、合浦、玉林等地。 《后汉书·南蛮传
台湾高山族赛夏人盛行的一种占卜方法。过去赛夏人凡遇疑难问题或染疾，用一碗盛满清水，放入一根小草，然后在碗中立细竹管一支，祷告后，以耳就竹管听之，据说能听到“精灵”的提示，解决疑难和祛除疾病。
明代云南者乐甸傣族首领。者乐甸本马龙他郎甸勐摩地，名者岛，洪武(1368—1398)末归明，隶云南布政司。永乐元年(1403)，设者乐甸长官司(治今云南镇沅县东北恩乐)，改隶云南都司，任长官。十八年(
?—97汉西域车师后部王。居务涂谷，领4000余户，有众15000余，兵3000。建武二十一年(公元45年)，与鄯善王、焉耆王遣子入侍汉。以光武帝不纳，奔附匈奴。明帝永平十六年(73)，复欲内附，遭匈
晋元康六年(296)，陕甘天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平6郡羌、氐、卢水胡起义，拥立氐人齐万年为帝，屡败晋军。次年，失败。八年(298)，略阳临渭(今甘肃天水)巴氐李特及其弟李庠与闫式、赵肃、何巨
即“乙室勃极烈”(5页)。
宋代云南大理(后理)国国王段智祥年号。1205—1225，凡21年。
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
蒙古族的膳食之一。流行于内蒙古昭乌达盟地区。其作法是：在锅里放牛肉块，煮至八成熟时放米，加大枣和红糖，煮成干粥即成。该粥营养丰富，热量大，多在寒天食用。当地的俗话说“吃了都厚巴，数九寒天也不怕”。
健身药物名。主要产于吉林、辽宁、黑龙江。清代于参山周围各隘口例设卡伦，严缉汉民人等私采。初以八旗满洲兵丁分山刨采，后亦以内府三旗打牲乌喇满洲牲丁、王公府壮丁、勋旧大臣家丁分采。雍正(1723—1735