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• 传统彝文

  我国彝族的传统文字。俗称老彝文，旧称“罗罗文”，史称爨文、韪书等。彝文属于表意文字，从形体上看，与汉字有相近之处，但它不是从汉字演变出来的。彝文起源于何时，众说纷纭，但学者们一般认为彝文创始非一人一时

• 阿柴虏

  十六国南北朝时，西北各族对※吐谷浑包括某些非吐谷浑部落的蔑称。源于匈奴对奴婢之称谓“赀”。柴、赀为同音异译。又称野虏。

• 黄头室韦

  唐代室韦诸部之一。一作黄头部。《旧唐书》等只泛称诸部“并在柳城郡(治今辽宁朝阳市)之东北”数千里，该部位于※岭西室韦之东南，无详址，故所在无定论，约有6说：一说约以今内蒙古自治区乌兰浩特市为中心，散居

• 慈灯寺

  召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17

• 杨绍先

  ?—535武兴国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北西北)氐人。※杨集始之子。梁天监元年(502)，以世子遣使赴北魏。次年，父卒，袭位。因年幼，国事皆委二叔杨集起、杨集义。受魏封为南秦州刺史、征虏将军、汉

• 龙仔

  黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时

• 合儿石

  即“万安宫”。(104页)。

• 阿都

  ①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛，珞巴语音译，原意为“爷爷”，转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族男性的一概称谓，意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳

• 遏必隆

  ?—1673清朝大臣。满洲镶黄旗人。纽祜禄氏。※额亦都第十六子。母和硕公主穆库什。天聪间，官侍卫。崇德六年(1641)，从皇太极征明，于松山力战犯御营之明兵。七年，授骑都尉世职。随饶余贝勒阿巴泰入长城

• 斡米南

  达斡尔族中萨满(巫师)举行的最大祭典。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。每个雅德根(大萨满)每隔3年举行1次。一般在农历三四月间，在其家或屯子附近进行，持续3天。内容包括给诸神献