南蛮志
见“蛮书”(2272页)。
见“蛮书”(2272页)。
傈僳语音译，意为“协作”。解放前云南怒江等傈僳族地区在生产和生活上的一种原始互助合作形式。每当修建房屋或农忙季节，任何一家都可请亲友及同寨群众帮忙劳动，主人不付任何报酬，只须以较好的饭菜和水酒款待。早
官名。清帝任命宗室贵族以议军国之事。天命七年(1622)，太祖努尔哈赤以其子侄8人为8和硕贝勒，共议国政，是所谓八固山议政王。天聪间(1627—1635)，议政贝勒(王)多达12人，以率八旗大臣，共议
吐蕃僧人。简称拉隆贝多。名达尼雅桑。原为吐蕃武将，后出家为僧，久居拉萨东北之查叶尔巴寺，主持寺务并潜修佛典，颇有名望。唐会昌二年(842)，因吐蕃末代赞普达磨反佛，残杀政敌及僧侣，严重毁坏佛教文物，在
见“永邵卜大成台吉” (640页)。
?—1451明建州左卫(后右卫)首领。一作樊察，又作班车。女真族。爱新觉罗氏。汉姓童(佟)。世居斡杂朵里(今黑龙江省依兰县马大屯)。明初吾都里万户猛哥帖木儿同母异父弟。宣德初期，历任指挥佥事，都指挥佥
366—416十六国时期后秦第二代国君。字子略。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人。羌人。※姚苌长子。后秦建初元年(386)，父称帝，立为太子，镇守长安。建初八年(393)，父死，即位，称大将军，以尹纬为长
元末明初土族第一代甘土司。青海西宁州人。元末为百户，明洪武四年(1371)，附明，授原职，其孙甘肃功升千户，始以甘为姓，曾辖有“土舍”、“土民”300余户，男女800余人。居地在今青海民和县美都川甘家
呼和浩特清代石碑。俗称记功碑。建于康熙四十二年(1703)。石碑为两块，分立于呼和浩特崇福寺(小召)院内正殿前左右侧的两座亭子里，称御碑亭。每座碑亭有8根柱子，上盖八角瓦顶。碑立于基石上，高达3米余，
辽朝大臣。渤海后裔。辽开泰年间(1012—1021)，官至南府宰相，出为知黄龙府。为政善绥抚，今辽河地区诸族皆怀服。曾主动向辽请取女真蒲鲁毛朵部境内渤海人，领兵至大石河驼准城掠得数百户以归。
蒙文史籍。音译《楚哈勒·赫热格勒格奇》。呼和浩特喇嘛学者锡埒图·固什·却日吉著。约成书于1587—1620年间。内容可分为四部分：(1)佛陀生平及其学说，佛教学说史，佛教各支各派及其共同点。(2)宇宙