卓木雅
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，原为一种树名，转指特异功能木碗的称谓。当地工匠采用此树的瘤疙瘩或根部制作成器，故名。制作工序与※格育雅古相同。器型为侈口鼓腹，矮圆柱形足、平底。木质细密，花纹别致，镶嵌银边，别具一格。它具有格育雅古的一般特点、功能外，据说还具有遇毒物即变色、爆裂的特点，因而荣获防毒餐具之美名。产于西藏门隅地区。由于稀少贵重，在当地此一木碗之值，竟高达一头犏奶牛的价格。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，原为一种树名，转指特异功能木碗的称谓。当地工匠采用此树的瘤疙瘩或根部制作成器，故名。制作工序与※格育雅古相同。器型为侈口鼓腹，矮圆柱形足、平底。木质细密，花纹别致，镶嵌银边，别具一格。它具有格育雅古的一般特点、功能外，据说还具有遇毒物即变色、爆裂的特点，因而荣获防毒餐具之美名。产于西藏门隅地区。由于稀少贵重，在当地此一木碗之值，竟高达一头犏奶牛的价格。
西域古河名。见《魏书·西域传》。为于阗城东20里北流大河。与城西达利水汇合后继续北流。清《西域图志》考订树枝水即玉陇哈什郭勒。“玉陇”意为“白”， “哈什”为“玉”， “郭勒”为“河”。《新五代史·四
藏语音译。意为“一三四六”，表示藏历十三饶迥第四十六年铸造。西藏地方铸造的银币之一。其正、背图案与※“九松西阿”相同。因掺铜过多，日久生弊，及西藏地方不产铜，从内地运入道路艰难，乾隆五十七年(1792
建州女真首领。清初时人。女真族。郭络罗氏。世居沾河，为寨主。努尔哈赤起兵初期，与弟杨书率先归附。初隶镶黄旗满洲。后改隶镶白旗满洲。积功晋固山额真。对清初编佐建旗，大业佐成，贡献卓著。
见“穷结”(1169页)。
西夏官署名。是七等司品以外的机构，同次等司。设博士。
全称为《中华苏维埃中央人民政府对回族人民的宣言》。1936年5月25日中共中央以毛泽东主席的名义在延安发表的文告。文中提出：当前抗日人民红军的西进，是回族解放的大好时机，并宣布在民族平等的原则基础上，
见“迈买的明”(741页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月所设之甫门河卫作佛尔们或佛称们河卫。
藏语音译。又作“甘丹颇章”，意为“兜率宫”。十六世纪初，帕木竹巴的实力有所恢复，于明正德十二年(1517)从拉萨赶走仁蚌巴势力，根敦嘉措(后追认为二世达赖)返回哲蚌寺，任堪布。次年，恢复拉萨祈愿大法会
?—1868清末蒙古族起义首领。内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗人。家贫，父母早亡，以贩马为生。咸丰九年(1859)，聚众起义。后赴达尔罕王旗联络弥勒僧格、赵保承(绰号二喇嘛，蒙古人)，发动蒙汉群众参加反清斗