北征后录
书名。明金幼孜(1368—1431)撰。1卷。幼孜本名善，以字行，新淦(今江西新干)人。建文二年(1400)进士，授户部给事中。永乐十二年(1414)三月十七日成祖北征瓦剌答里巴、马哈木等，至八月初一班师。作者从征途中，笔录沿途山川、道路、气候及作战情景，尤详于六月初七日忽兰忽失温(今蒙古乌兰巴托东)战役中明军获胜的经过。实为从军日记，约3千字。有东方学会铅印本、台北文海出版社《中国方略丛书》本、《纪录汇编》本等。
书名。明金幼孜(1368—1431)撰。1卷。幼孜本名善，以字行，新淦(今江西新干)人。建文二年(1400)进士，授户部给事中。永乐十二年(1414)三月十七日成祖北征瓦剌答里巴、马哈木等，至八月初一班师。作者从征途中，笔录沿途山川、道路、气候及作战情景，尤详于六月初七日忽兰忽失温(今蒙古乌兰巴托东)战役中明军获胜的经过。实为从军日记，约3千字。有东方学会铅印本、台北文海出版社《中国方略丛书》本、《纪录汇编》本等。
见“艾斯木汗习惯法”(438页)。
见“穴骨只”(630页)。
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
藏语音译。原意为“主人批准”。西藏民主改革前，各农奴主的属民间，一般不得改变人身依附关系。但也有一些农奴主规定，其属民经交纳一定数量的财物，得到主人批准后，可同其他农奴主的属民结婚，并改属对方主人。其
即“毗舍耶”(1649页)。
书名。清代蒲圻但湘良撰。15卷，卷首1卷。成书于光绪九年(1883)，蒲圻本为16册，家刻本7册。作者曾任湖南辰永沅靖道官吏，根据文件、史料及实地勘察材料，撰成此书。内容包括奏摺、纪述、告示、部复等文
见“敌烈部”(1882页)。
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的
土族叙事长诗。约300余行。流行于青海互助、民和、大通等地。内容为富家姑娘琪门索爱上在其兄家当牧工的拉仁布，遭到兄嫂反对。在拉仁布遭杀害尸体火化时，不燃，琪门索闻讯悲痛欲绝，冲破监禁，哭祭拉仁布，将头
北方和东北古族名。一作秽、;有说《诗经·大雅·韩奕》“其追其貊”之“追”，即。是“貊”的单称(一说与貊是两个族称，周初至春秋初才混合为一族)。有人认为，