金世祖。亦作核里颇。女真完颜部人。景祖※乌古迺次子。有器量智识，深得父宠爱。辽咸雍十年(1074)，父死后继任部落联盟长，后人称“劾里钵联盟”，并袭辽朝授予的节度使称号。为巩固在联盟中的统治地位，赠国相雅达马匹、财物，迫令其让位给己弟颇剌淑。命颇剌淑领兵袭击其叔跋黑与雅达之子桓��、散达的联合反叛，兵败。遂亲自率军涉舍很水，经贴割水，从后路讨之，焚屋舍，杀百余人。后遣使议和，不成，继派族弟辞不失从阵后奋击，大败桓��骑兵，俘获大批车、甲、牛、马等。辽大安七年(1091)桓��、散达归降。同时，命颇剌淑、辞不失等大败斡勒部杯乃、温都部长乌春的反叛，俘杯乃献于辽朝。不久，因居于活剌浑水(今呼兰河)的纥石烈部腊醅、麻产兄弟集合乌古论部骚腊勃堇和部落贵族挞懒等掠“野居女直”遂以兵击败之，夺回被掠之居民。后腊醅等驱掠来流水(今拉林河)牧马，再战，擒腊醅等献于辽。至此，部落联盟进一步巩固和加强。熙宗天会十五年(1137)，追谥圣肃皇帝，庙号世祖。皇统五年(1145)，增谥世祖神武圣肃皇帝。
名马名。因身高只3尺许，骑之可于果树下行走得名。居今朝鲜半岛江原道一带的族、建国于鸭绿江流域的高句骊，汉魏时盛产此马。相传为高句骊始祖朱蒙所乘之马种。因体小，骑之便于登山，故当时常被当
元朝太庙大祭时的一种礼俗。又称“割奠”。祭祀时，例由蒙古博儿赤(司厨)跪割牲肉，置于太仆卿奉侍朱漆供盘之上，酹以马乳，同时巫祝以蒙古语奉告神灵。礼毕，以割奠之余抛撒于南棂星门外。凡遇大祭，必行割奠之礼
苗族节日。盛行于贵州东南部。每年农历正月或二、三月择日举行。行期3—5日。日期由各寨自行决定。届时未婚或※不落夫家之男女青年及群众成群结队，身着盛装参加盛会，跳芦笙舞。已生育之少妇不能参加跳舞，只能在
清代川西北藏、羌族地区改土归流后所设土屯的属民。乾隆十七年(1752)，以杂谷宣慰司(治所在今四川理县，即杂谷脑)苍旺不法，在其地行改土归流，于南部建立土屯制度，设杂谷、乾堡、上孟董、下孟董、九子寨5
①见“耶律弘古”(1308页) ②见“耶律李胡”(1312页)。
书名。元东平布衣赵天麟撰。8卷。是至元(1264—1294)末作者先后向世祖所上建言书，累数万言，后编为此书。所经包括田制、农桑、赋役、户计、义仓、冗官、服章、祭祀、军事等方面，反映了元代社会经济和人
即“慈善夫人”(2407页)。
官名。为土司制度中长官司或军民长官司主官。名称始于元代，以民匠提举司所领地域阔远，人户散处，于政不便，因酌远近众寡，于北部、东部、西北部立长官司分领之，掌军兵、民匠及钱粮等事。其置于西南诸溪洞者，谓之
裕国族喇嘛教寺院之一。位于甘肃省肃南县城西北约35公里处，建于清雍正十一年(1733)。有经堂81间及绘塑佛像等。乾隆五十一年(1786)，增建佛化堂11间，广度茶房10间，门楼3间，建筑巍峨，所在林
?—1674清朝武官。满洲镶黄旗人。康熙十三年(1674)，以员外郎随经略莫洛征逆藩吴三桂，至陕西宁羌州。寻陕西提督王辅臣叛，与经略同遇害。二十二年(1683)议恤，赠拖沙喇哈番(云骑尉)。