明代四川土司名。宣德十年(1435)五月置。以当地头人饶蛒为安抚使。隶董卜韩胡宣慰司。正统八年(1443)，遣人入贡。十年(1445)以饶蛒伪造宣慰司印，诈称宣慰使，被董卜韩胡宣慰使司都指挥同知克罗俄监灿追出伪印，并按番例剜去双目。英宗以饶蛒造恶，法所难容，然擅自拘执并施剜目之刑，于理未当，着令饶蛒回家休养，重新推选安抚，掌原授安抚司印，管治人民。十二年(1447)，命董卜韩胡头目远丹藏卜为安抚，仍隶四川都司。嘉靖三十五年(1556)九月，遣禅师吊瓦容中等入朝贡方物，明廷宴赉如例。四十年(1561)四月，又差禅师舍蜡藏卜等率众入朝贡方物，依例赐予。隆庆二年(1568)十月，安抚司僧人札巴领真等8人入朝各进方物。直至万历四十一年(1613)，文献尚载有其遣使入贡之事。安抚司安抚等官员，由当地首领充任，依例袭替。
清在粤北瑶族地区所设理瑶官。康熙四十二年(1703)，两广总督石琳镇压粤北八排瑶民起义后，为了加强对瑶民的统治，在连州瑶排附近之三江口筑城置，专理连州、连山、连阳三州县瑶人事务，并兼管督缉“盗贼”。雍
日伪政权。抗日战争时期在日军操纵下，由内蒙古部分王公贵族组成的伪政权。1937年10月27日，根据日本侵略者的意旨，通过在归绥(今内蒙古呼和浩特市)召开第二次蒙古大会的形式，就原伪蒙古军政府改置。日本
裕固族地区喇嘛教黄教寺院。又称“经窑寺”。位于今甘肃省肃南县大河区亚乐乡。建于清顺治(1644—1661)年间。乾隆六年(1741)重修。属青海互助县佑宁寺土观活佛管辖。为五个家(部落名)宗教活动中心
西汉匈奴王。汉景帝中元三年(前147)与于军等率众归附汉朝，受隆重礼遇，被封为桓侯。食邑于易县，属涿郡。
藏语音译，意“私人庄园”。一般指旧时中央王朝、原西藏地方政府和各大世家、大活佛封授给贵族、世袭头人、扈从等私人占有的祖业庄园。有时也指在政府供职临时领有的作为薪俸的庄园。参见“谿卡”(2579页)。
?—1767清代新疆哈密维吾尔族王公。又译玉素甫、玉素卜、玉素富、岳素布等。札萨克固山贝子※额敏长子。乾隆五年(1740)，袭镇国公爵。十年(1745)，晋固山贝子。二十年(1755)，率所部兵从清军
①清宣宗旻宁年号。1821—1850年，凡30年。 ②习惯以年号代帝号，指清宣宗旻宁(1413页)。
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持
辽朝对部分回霸女真人的称呼。是就辽东半岛之南女直而言，因居辽东地区北部，故名。分布在今辽河中游辽宁昌图、开原、铁岭、新民及内蒙古奈曼等县旗地。其下分若干部，《辽史·圣宗纪四》统和八年九月条有“北女直四
书名。清代奕訢等奉敕撰。40卷，卷首1卷。光绪二十二年(1896)大字铅印本40册，通行排印本为10册，又名《剿平苗匪方略》。内容包括咸丰、同治(1851—1874)年间苗民起义的经过、镇压征剿过程及