清廷以皇家奴仆编设的佐领和其首领之称。前者原称内牛录，后者曾称包衣牛录章京。其效力对象和性质俱与八旗各旗分佐领有别，因属包衣组织的基本单位，故也称包衣佐领。(1)内务府总管原称包衣昂邦。迄康熙三十四年(1695)，内务府三旗各设满洲佐领5(以满蒙汉人合编)、旗鼓佐领六(以汉军人编)，正黄旗朝鲜佐领2。乾隆二十五年(1760)，增设正白旗回人佐领1 (以维吾尔族有功人员及其兵丁编)，共额设36包衣佐领。每佐领设佐领1员(武职从四品)、骁骑校1员(正六品)、领催4名。康熙中规定，佐领内三丁抽一披甲，兼收内管领内披甲者，以充包衣禁卫兵。(2)皇子分封分府时，例有内佐领人丁之赐。下五旗各包衣参领下，或设置一二或三四佐领不等，分属王公府内当差。(3)盛京内务府三旗，例设3佐领，以守卫故宫及护送贡物进京。
指吐蕃早期对促进社会发展有贡献的7位大臣。又称“七贤臣”。即※茹莱杰、※拉甫果嘎、※俄囊尊蒙、※屯弥桑菩扎、※赤桑扬敦、※桂赤桑亚拉及※达赞东斯7人。详见诸人物条。
见“呵罗真”(1388页)。
蒙古族古代婚俗。举行婚礼或新娘离家前，择一吉日举办茶会。是日，新郎家要把带来的礼品献给女方。同时女方亲友亦须将所带来的礼品送给新娘，然后举行一个简单的宴会，共饮奶茶和吃乳食品。白色的乳食象征丰富和吉祥
明代四川地方官署名。参见“松潘卫指挥使司”(1298页)。
见“怛逻斯”(1501页)。
见“文海”(386页)。
西夏文书用语。卖地、典当、借贷立契约文书时的见证人。立文约时在此名义下署名、画押。
吐蕃官名。藏语音译。亦称大论、大相。直译为“大臣”。《新唐书·吐蕃传》谓：“其官有大相曰论茞”。亦即“论掣逋”之对音缩写。长庆《唐蕃会盟碑》中多记有此种官职，如“论波掣逋”即是。解放前夕，西藏地方政府
碑铭。清雍正帝撰文。雍正十年(1732)立。位青海大通县祐宁寺(原称郭隆寺)。碑文记雍正元年(1723)该寺喇嘛参预青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津叛乱，寺庙被毁。十年(1732)清政府发帑鸠工，复修该寺
契丹传统丧礼祭俗。《辽史·国语解》：“大行殡出，群臣以羖羊(黑色公羊)祭于路，名曰食羖之次。”