元秘史李注补正
书名。清高宝铨撰。15卷。主要以平时研治《秘史》所积译说稿与新出李文田《元秘史注》相对证，就其与李说不合者补正李注。考证以方域舆地为主，旁及人物、典章制度、习俗，多用对音方法辨别地名人名异译。资料根据蒙元史籍志书及私家笔记有关著录，亦吸收时人文廷式、施世杰研究成果。其补正之处颇多，考证可备一说。
书名。清高宝铨撰。15卷。主要以平时研治《秘史》所积译说稿与新出李文田《元秘史注》相对证，就其与李说不合者补正李注。考证以方域舆地为主，旁及人物、典章制度、习俗，多用对音方法辨别地名人名异译。资料根据蒙元史籍志书及私家笔记有关著录，亦吸收时人文廷式、施世杰研究成果。其补正之处颇多，考证可备一说。
即“亭独尸逐侯鞮单于”(1718页)。
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传
木结构建筑。又称吊楼。流行于贵州、广西、湖南西部壮、土家、苗、布依、侗、水等民族地区。为在房舍的一侧临空扩建的住房，好似吊在主建筑一边，故名。有的在下面支撑木柱。多住人，或放杂物。下面可作养畜或堆杂物
①民族名、古国名或伊斯兰教徒之泛称。始见于北宋沈括《梦溪笔谈》，用以指称回鹘(即回纥)，为其音转。公元9世纪回鹘西迁后，葱岭以西之回鹘改奉伊斯兰教，逐渐以族名称教名。在《癸辛杂识》和《辽史》等书中，泛
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作布尔堪卫。永乐四年(1406)十月，与密陈卫同时设立。在今嫩江支流的绰尔河流域。天顺五年(1461)，其首领与朵颜使臣来朝时，始赏给印信。成化二个(1466)九月，使
?—1150金大将、开国功臣。又作撒离合、撒喇喝，亦名杲。女真族。完颜氏。安帝跋海(洋海)六代孙，胡鲁补山之子。雄伟有才略，为太祖阿骨打钟爱，常随从于军中。曾被世祖劾里钵收为养子。天会五年(1127)
金代女真族姓氏之一。后改汉姓曰骆。
见“度易侯”(1721页)。
见“打赖宰生台吉”(431页)。
西双版纳傣文文献记载的历史分期。传说此地傣族是从“勐色本”地方迁来。其历史分为三个时期：第一个时期傣语称“滇乃沙哈”，并谓此时期的性质为“莫米召、莫米宛、莫米尚”，意为：“没有官、没有佛寺，没有负担(