元朝文学家。字复初。大名清河(今河北清河西)人。鲜卑拓跋氏(元氏)后裔。好读书，强记识，诸经皆有师法，尤精《春秋》。年20，游吴中，已有文名。被浙东使者荐为安丰、建康两路学正。辟掾行枢密院、江西省掾，升掾南行台，未几，授枢密院照磨。转中书左曹掾，因张瑄案牵连免职，经辨白复职。仁宗爱育黎拔力八达居东宫，擢为太子文学。及即位，改翰林待制。参与修成宗、顺宗实录，升翰林直学士，节译《尚书》以进。奉旨出赈山东、河南饥。还，修武宗实录。又升翰林侍读学士，预议科举、服色等等。延祐二年(1315)，始会试进士，首充考试官、读卷官，所取士后多为名臣。改礼部尚书，正孔氏宗法。升参议中书省事，旋复入翰林为侍读，出为湖广行省参知政事。英宗(1320—1323年在位)立，召入集贤为侍读，议广庙制，升翰林学士，修仁宗实录。卒后，赠资善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，谥文敏。工古文，与姚燧齐名，晚年益精诣。清人辑其遗文，为《清河集》。
壮语音译，意为“侬人”。部分壮族及少数布依族自称。分布在今云南文山，广西左、右江流域及贵州册亨县境内。多姓侬，北宋※侬智高起义失败后，部分改为赵姓、许姓，余去人字旁而为农姓。今广西、云南之布侬统称壮族
中国伊斯兰教古寺之一。位于四川成都市中心永靖街，因临原明蜀王宫护城(俗称皇城坝)，故名皇城寺。为四川最大之清真古寺。也是全国24座清真古寺之一。清康熙六年(1667)，由云南籍穆斯林薛巴巴募捐修建(一
见“俺答汗”(1884页)。
即“仙人柱”(571页)。
清代西藏地方贵族。拉萨达布地区朗敦村人。十三世达赖喇嘛土登嘉措之父。达赖喇嘛坐床后，清朝按例封其为公爵。光绪五年(1879)，准其戴宝石顶、花翎。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一，即朗敦庄
参见“布摩”(463页)。
清军入关前投归太祖、太宗，编旗立佐的部分旗人世家，是八旗佛满洲的重要组成部分，或为八旗佛满洲之泛称。分布在京师、各省驻防及其子孙遗居东北的“贝国思”(即“户”之意)。《啸亭杂录》所云“八旗长白旧族”即
蒙古语音译“阿尔巴齐”意为“当差人”。“宰桑”为汉语“宰相”之音译。阿尔巴齐宰桑是准噶尔承办鄂拓克、昂吉贡赋和差役的官员，定员4名。下领阿尔巴齐约百员，随其赴各处催差。
元朝将领。蒙古巴儿忽氏。※唵木海子。受父教，熟知用炮技术。父卒，以从战功，袭炮手总管。世祖至元十年(1273)，守正阳，置炮200门，击退宋军进攻。十三年，从丞相伯颜攻宋，驻军临安之皋亭山。南宋王室降
唐代六诏之一邆赕诏主。乌蛮。丰咩之子。父被唐监察御史李知古谋杀后，嗣为王。自称邆赕州刺史。初与南诏王皮逻阁(蒙归义，728—748年在位)同伐洱河蛮，据大厘城(今云南大理旧县城北喜洲)。后遭皮逻阁袭击