依马都
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗中，若依马正面朝上则象征吉，反面则为凶。如此重复3次，最后断定出是什么鬼在作崇，并祭祀之。
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗中，若依马正面朝上则象征吉，反面则为凶。如此重复3次，最后断定出是什么鬼在作崇，并祭祀之。
1058—1077辽太子。小字耶鲁斡。契丹族。为辽道宗※耶律弘基长子，天祚帝※耶律延禧之父。自幼聪慧，好学知书。清宁九年(1063)，6岁时，封梁王。翌年，随道宗行猎，三发三中，深得道宗宠爱。咸雍元年
回鹘公主。宋代青唐主董毡子蔺逋叱妻。元符二年(1099)，宋取河湟，据青唐(今青海西宁)，与契丹公主※锡令结牟、西夏公主※金山率属下大小首领降宋。后，青唐主瞎征逃离青唐，又与两公主共迎唃厮啰疏族溪巴温
书名。瑞典人斯文·赫定(Sven Hedin)著。1904年第一版。本书主要记述作者于19世纪末至20世纪初，从中国内地赴新疆，然后从叶儿羌(今新疆莎车)进入藏北高原的旅行情况。作者原欲抵拉萨，后被达
①即“完颜杲”(1144页)。 ②即“徒单恭”(1891页)。
明代西北羁縻卫之一。位于沙州卫(今甘肃敦煌县)故址。族众原属罕东卫。后因部人奄章与同族不睦，彼此仇杀，率众遁居沙州，谋自立。至其子班麻思结时，众日蕃盛，尝从官军讨曲先。宣德七年(1432)，以功授罕东
见“扎哈沁部”(194页)。
?—1907清末大臣。满洲镶白旗人。于库里氏。字新甫。同治举人。光绪四年(1878)，捐资为知县。十二年(1886)，办理山东宿州督销土产、硝盐事务，制定先办官盐之法，杜绝私贩之弊。十八年(1892)
1856—?清光绪年间苗族抗法斗争首领。又作项从周。苗名年四，亦名项四。云南麻栗坡猛洞野猪寨人。苗族。少年习武，力举百斤。秉性刚正。因猛洞常遭法国侵略者凌辱和武装骚扰，并强迫猛洞各族人民缴纳赋税和服劳
明代湖广永顺司土官。字如训。号怀北。土家族。永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使※彭翼南子。隆庆三年(1569)，袭宣慰使职。万历元年(1573)，奉湖广、广西两巡抚会调，从征广西瑶人。六年(1578)，
?—1233金官员。本名阿邻，字仁卿。棣州阳信(今山东阳信县)人。女真族。蒲察氏。试补刑部掾。袭兄世袭谋克。正大六年(1229)，为安平都尉粘葛合典下都统兼知事。金哀宗迁归德(今河南商丘南)，汴京(今