①满语音译，寓“家”意(佳、家音叶)。清满洲统治者在某些旗人汉姓之后缀一“佳”字，表示某些特定的意义，以仿满洲姓氏。满洲姓氏中有以“佳”结尾的，如佟佳氏、马佳氏、瓜尔佳氏。《清宫词》有：“东朝未下通婚诏，圣母曾闻氏魏佳”。此指孝仪纯皇后，乃内管领清泰之女，仁宗颙琰之母。后家本汉军魏姓，抬入满洲旗，遂称后族之人为“魏佳”氏。高宗(弘历)慧贤皇贵妃，乃大学士高斌女，其身家并同族高晋、书麟等，皆以“高佳”为姓。②苗族古歌。苗语音译，意为“古歌”，亦称佳离，意为“理辞”。流行于贵州东南地区。内容丰富，约万余行，包括神话、古歌、传说故事等。多为五言体或七言体形式，又不规范地使用三言、四言或十余言长短句。多为对偶句，不采用问答叙述。辞中多保留古音，一般群众很难翻译成句，至今无译本。对研究古苗语亦有一定价值。
书名。吴蔼宸著。1935年商务印书馆刊行。是书为作者1933—1934年在新疆考察时的见闻记。全书分上、下两篇。上篇13章，记述自天津至迪化、古城、塔尔巴哈台、伊犁等地考察沿途见闻。下篇7章，简述新疆
?—1855太平天国杰出将领。亦称林凤翔。广西武缘县(今武呜县)林圩广寺村人。壮族。出身于贫苦农民家庭，自幼给人放牛和帮工为生。爱习武，尤善骑射。清咸丰元年(1851)正月，金田起义爆发，投奔太平军。
秦汉时称西羌居地之名。参见“羌中”(1139页)。
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整
见“耶律宗真”(1315页)。
官名。清代在四川凉山、云南建水等少数民族地区所置小土官，以当地头目充任，秩正九品。无印信、号纸，只给委牌。管理本小支事务。
赫哲族萨满教占卜方式之一。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人于每年农历五月初五日早晨日出之前，从家走出向东行，每走一步摘蒿草一根，截取其干，长约26厘米;凡走49步，共取49根;用火烧焦一
见“夷水”(759页)。
约1300—1348元代诗人、书画家。又作萨都拉，字天锡，号直斋。“萨都剌”，系阿拉伯语音译，即“安拉赐福”之意。回回人。先世大食(今阿拉伯)人。祖父萨拉布哈与父阿鲁赤于13世纪随蒙古军东来，镇守云、
?—前105故匈奴王。汉武帝元朔四年(前125)，偕相国桀龙归附汉朝，受礼遇，封昌武侯。元狩四年(前119)，随大将军卫青、骠骑将军霍去病北击伊稚斜单于，增食邑300户。元封六年(前105)卒，子充国