何和礼
见“何和理”(1086页)。
见“何和理”(1086页)。
辽代地名。史有两记，一曰：“辽有四楼，在上京(今内蒙古巴林左旗林东镇南郊)者曰西楼;木叶山曰南楼，龙化州曰东楼;唐州曰北楼。岁时游猎，常在四楼间。”(《辽史》卷1166)一曰：祖州(今林东镇南60里石
彝语音译。意为一半。民主改革前四川凉山彝族奴隶的一种。由属于不同主子的男女单身奴隶被强制配婚安家而成。规定其所生子女，由两家主子平分占有。等级地位和受奴役剥削情况，相当于阿图阿加。
旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“
地名。一名观角或关角。在今西藏自治区东部、金沙江西岸，邻接四川。踞宁静山脉之脊，东跨吉池岭，西依关角山，形势扼要。忽必烈征大理时曾至此，元代分属百户管理。清雍正五年(1727)，划归西藏，设贡觉宗(相
隋宗室女。开皇十七年(597)，应突厥和亲之请，文帝将其嫁于东突厥突利可汗染干，染干遂率部南徙度斤旧镇驻牧，为隋守边。不久(599年前)，病卒，隋廷复以义成公主和亲染干。有隋一代，少数民族首领连娶两位
又记作“迺捏咿唲”。契丹语，“妳”意“丁”， “迺”意“正”， “捏离”、 “捏咿唲”意“旦”。为契丹族对“正旦节”的称谓。逢此节，首领以糯米饭和白羊髓揉成拳大的团子，每帐赐49个，至夜五更，各帐纷掷
汉代西域诸族对中国内地冶炼、铸造生产技艺的美称。《汉书·陈汤传》谓：胡兵“兵刃朴钝，弓弩不利，今闻颇得汉巧”。汉巧的传入，有助于西域与内地生产技术的交流和促进西域经济的发展。
战国时期中山国祭祀礼器。亦称“铁足大铜鼎”。周慎靓王六年(中山王十四年，前315)由中山王下令制作，用以祭祀上帝和祖宗。器高51.5厘米，最大直径65.8厘米。鼎身扁圆
古江名。亦名大虫江、同嘉江、佟家江，又名通吉雅江，今名浑江。一说明季佟姓聚居于此，故名。位于吉林省城南802里。源出长白山南分水岭，有三泉自谷中出，汇为此江，西南流纳哈尔敏等诸河。鸭绿江(即古盐难水)
蒙古尼伦诸部之一。又作召烈、沼兀列亦惕。《史集》称该部即※札只剌部，而《元朝秘史》则认为是单独一部。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同源，为孛端察儿(成吉思汗十世祖)之子沼兀列歹之后裔。分布于浯泐札河(今蒙古