书名。西夏大臣罗世昌撰。20卷。世昌自南院宣徽使自请罢职后，流寓龙州(今陕西省志丹县北)，知国将亡，而谱撰夏国历代世次藏之。元代尚存，今不存。
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古
西域古地名。见明《西域番国志》。其地二水交流，断崖居中，因崖为城，故曰崖儿。即古交河城。清《西域图志》称招哈和屯，“招哈”为“交河”之讹。遗址为今新疆吐鲁番西交河故城。参阅“交州”(875页)。
见“花当”(997页)。
元明傣族土司名。《元史》无载。据《明史·地理志》卷41车里军民宣慰使司条载：“又有元耿冻路，至正七年(1347)正月置，又有耿当、孟弄二州，亦元末置。洪武十五年(1382)，俱省入车里。”治所即今云南
明代黔桂边界少数民族反明首领。广西化从寨人。族属不详。寨长。宣德(1426—1435)中，与贵州都匀卫陈蒙烂土长官司(今贵州三都)及古州(今榕江)的苗、水、侗、壮、瑶等民族联合，抗赋税，攻卫所官军。官
哈萨克族民间娱乐活动之一。哈萨克语音译，意为“姑娘追”。柯尔克孜族也有类似活动，但内容相反，是“追姑娘”。一般在节日或喜庆时举行。活动开始时，年轻的男女骑手在选好对手后，先并辔慢步而行。在走向起跑点途
傣语音译，意为“侍从”或“侍卫”。解放前云南车里宣慰使的私人武装警卫，类似亲兵。凡宣慰使所属家臣的子孙，从佛寺学经出来后一般都是为宣慰使担当一段时间警卫，日后方能升迁。平时主要任务是轮流在宣慰使家守卫
清朝官员。字广蕴，顺天大兴(今北京市)人。回族。雍正八年(1730)中进士，以刑部员外郎擢山东道监察御史。乾隆帝即位，诏征直言之士，曾上疏陈安民五事，主张轻徭薄赋，守官应以民事为重，巡狩应尚俭朴，并提
藏传佛教寺院。藏语“瓜什则加萨尔雪扎图丹群科”，意为“瓜什则加萨尔圣教法轮讲经院”。在青海同仁县瓜什则乡。建于明代，据《噶丹嘉措传》，瓜什则噶居活佛于瓜什则地方建寺和禅院(即秀古宁寺)，后由瓜什则铁念