古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连成一串的头、气管、心肺肝(古蒙古语称为“只勒都”)悬挂在竿上祭天。一说把牲畜(或野兽)的皮子连同头、蹄剥在一起悬在竿上作供品。凡在“主黎格”祭典中被除名者，即被逐出本氏族之外。明朝后期，藏传佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，排斥萨满教，改革风俗，禁止“血祭”，此风俗也渐消失。但在信仰萨满教的达斡尔、女真(满族)等民族中仍然存在，清代称之为“祭堂子”。清朝北京神宁宫中，还有神竿供品。
1728—1790卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作策凌乌巴什。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐曾孙阿喇布坦子，汗※车凌从子。乾隆十八年(1753)，偕车凌内附，驻牧札克拜达里克，封札萨克多罗郡王。二十年(17
1063—1122北辽宣宗，1122年在位，仅三月。小字涅里，又记作捏里。契丹族。为辽道宗※耶律弘基侄、天祚帝※耶律延禧堂叔、宋魏王※耶律和鲁斡子。自幼为祖母、皇太后萧挞里养于宫中。成人后，笃好文学。
①金章宗宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝完颜璟年号。1190—1196，凡7年。 ②(?—1833)清朝将领。达斡尔族。姓郭博勒氏，隶呼伦贝尔索伦镶黄旗。乾隆五十年(1785)，以领催出征廓尔喀，因布尔都
蒙古族的膳食之一。流行于内蒙古昭乌达盟地区。其作法是：在锅里放牛肉块，煮至八成熟时放米，加大枣和红糖，煮成干粥即成。该粥营养丰富，热量大，多在寒天食用。当地的俗话说“吃了都厚巴，数九寒天也不怕”。
中国少数民族之一。原称“毛难族”，1986年6月国务院批准改今名。人口71968。主要分布在广西环江毛南族自治县的上南、下南两个乡境内，另有少部分散居在河池、南丹、都安、东兰等县(市)。其居住地区曾被
敦煌莫高窟17窟藏文题记之遗存。共3行，墨书，题于门壁土墙之中上部，文字被门框划残，遂难窥全貌。从文字看当是吐蕃文字改革后者。所存残文义为“甘州之众人……之……每……谒见之后……(献)九(匹)氆氇……
?—约1732卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又称多尔济达木巴、多尔济旦木巴。绰罗斯氏。※大策凌敦多布次子。初领准噶尔一昂吉。驻牧于额敏河流域等地。雍正九年(1731)，从父侵喀尔喀苏克阿勒达呼，兵败。十年，
新疆哈密维吾尔族农民反抗封建压迫的武装斗争。清光绪三十三年(1907)五月，哈密维吾尔族农民因不堪忍受哈密王沙木胡索特的沉重差役，在札加甫兄弟带领下围攻王府，要求脱离哈密王统治，改隶哈密厅直辖。不久被
?—1458明朝将领。字廷章，号继轩，自号“东楼居士”。安徽凤阳府定远(今安徽定远县)人。回族。明开国勋臣沐英之后，沐昂之孙。以右军都督同知充总兵官镇云南。素儒雅号令严明。在镇7年境内晏然。长于吟诗作
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。成吉思汗异母弟※别里古台之孙，也速不花子。南宋景定元年(1260)，与诸王翊戴忽必烈称汗，以功赐银5千两，缎300疋。随汗平定叛王阿里不哥之乱。元中统三年(1262)封广平王