清乾隆以后为八旗内年幼袭爵袭职人员所开办的学堂。雍正六年(1728)，规定年岁未满的佐领和袭爵人员，皆入本旗义学内就学。乾隆元年(1736)，改拨于八旗官学内就读。十七年(1752)定，八旗左右两翼各设世职官学两所，以20岁以下原食半俸的世爵人员170人入学，学习满语、满书、骑射。每翼设满语、骑射教习各4人，皆于满洲散秩官、笔帖式及护军校等内选充，又置满洲参领1人、章京2人以稽查课程。3年期满(后改5年)，由管学大臣请旨派王公大臣监督考试，列一二等者则分别委职，三等者继续留学，仍支半俸。
西夏文启蒙读本。1卷，西夏宣徽正西则文智集。写本，蝴蝶装，页面20.5×14厘米。共22面，面6行。前有序言14行，书名1行。正文五言1句，2句1行，计100行，共1000字。类似汉文《千字文》。内容
见“打郎”①②(428页)。
旧时台湾高山族泰雅人一种社会组织。多以村落为单位，也有由若干村落组成。他们把结婚和离婚视为不净，把私通、盗窃、杀伤等违反禁忌的行为视作不祥，故婚家和犯罪者要将一定财物如珠裙、火枪等交给族人换取猪以作牺
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始
辽、金时东北地区部族名。《金史》谓※五国部之一。《辽史》五国部中无此名，当为五部下之一小部族(一说即盆奴里部)。居住在今松花江下游一带，当鹰路(朝贡海东青之路)要冲。辽咸雍八年(1072)十月，该部勃
见“杨赛因不花”(980页)。
匈奴人祭祠。《后汉书·南匈奴列传》：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。”正月聚于单于庭，五月集于龙城(又作茏城)，秋大会于林。主要祭祀祖先、天地和鬼神，南单于南附后
文字末出现或未被普遍使用以前，人们用以记录数字、事件、或传递信息等的方法。中国古代文献早有记载。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《周易正义》引郑康成注：“事大，大结其绳;事小、小结
即“稠雕”(2367页)。
见“耶律延禧”(1309页)。