丁鹤年集
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首，多忧国忧民之作。其风格清隽流丽，富于情感，多怀亲之情，故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年间刊印。清胡习廷收入《琳琅秘室丛书》中，题名《丁孝子集》，后又被收入《湖北先正遗书》，流传至今。今本收入《艺海珠尘丛书》，题名《丁孝子集》，共3卷。后又有《丛书集成初编》本，共4卷。尚有宁夏人民出版社1987年版《丁鹤年集注》本，4卷：卷一海棠集;卷二哀思集;卷三方外集;卷四续集。
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首，多忧国忧民之作。其风格清隽流丽，富于情感，多怀亲之情，故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年间刊印。清胡习廷收入《琳琅秘室丛书》中，题名《丁孝子集》，后又被收入《湖北先正遗书》，流传至今。今本收入《艺海珠尘丛书》，题名《丁孝子集》，共3卷。后又有《丛书集成初编》本，共4卷。尚有宁夏人民出版社1987年版《丁鹤年集注》本，4卷：卷一海棠集;卷二哀思集;卷三方外集;卷四续集。
撒拉语称萨力，意为“独木舟”。旧时撒拉族原始渡河工具。流行于青海、甘肃黄河上游地区。系由整根粗大圆木凿槽而成，长约3米，宽仅容人，每次可载3—5人。渡河时，将其推入水中，人坐(或蹲)中间，两手紧抓船沿
见“哈剌嗔”(1635页)。
职官名。金朝始设，女真语称为“谋克”，隶属于“猛安”(千户)。元承金制，作为世袭军职，又称百夫长，隶属于千户。驻守各地者，设百户所，分隶于各县千户所。百户所分两等，上所置蒙、汉百户各1员，下所置百户1
解放前塔吉克富户对奴隶的称呼。塔吉克语，意为“象牲畜一样买来的人”。多系自坎巨提、那戛尔等地买来的罪犯。在主人家里没有人身自由，一切都听从主人安排。无土地和私人财产。主人有权任意打骂或将其杀死。婚姻也
见“耶律涅鲁古”(1327页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至鄂博克图山接本部左翼右旗界，西至库图勒乌苏接车臣汗旗界，南至巴彦温都尔接本部左翼右旗界，北至得勒山接本部中后旗及中末次旗界。有佐领半个。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙四十年(1
清外蒙古诸旗之一。牧地东至鄂尔布勒山接本部左翼右末旗界，西与南接达理冈爱牧场界，北至乌兰温都山接本部中前旗界。有佐领二个半，会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十七年(1688)，硕垒汗孙车棱达什率众附清，
门巴族命名风俗。门巴语音译，意为“以周日名命名”。门巴族人习惯上将人头部的七个部位赋以专名，以轮流的方法计算日期，同西历的星期相类似。如头顶称为“达娃”(星期日)、额头为“尼玛”(星期一)、眼睛为“明
见“捕鱼儿海子”(1854页)。
参见“盘瑶”(2075页)。