金石簿五九数诀
书名。唐佚名撰。约成书于麟德元年(664)。收入《道藏》洞神部众术类。全文约二千余字,小序云:“夫学道欲求丹宝,先须识金石,定其形质,知美恶所处法。”记载道家炼丹常用矿物四十五种及其最佳产地。是中国最早以金石簿命名的矿物学著作。
书名。唐佚名撰。约成书于麟德元年(664)。收入《道藏》洞神部众术类。全文约二千余字,小序云:“夫学道欲求丹宝,先须识金石,定其形质,知美恶所处法。”记载道家炼丹常用矿物四十五种及其最佳产地。是中国最早以金石簿命名的矿物学著作。
梵文Dvadasangapratityasa-mutpada的意译。亦称十二缘起。佛教名词。“三世轮回”的基本理论。因缘,指原因、条件。佛教认为,人生的现世存在为前世因缘的结果,同时又成为来世的因缘,
唐金州安康(今陕西石泉南)人,字重光。隋末,为始安郡丞,散家财募众守郡城二年。后萧铣克城,署为工部尚书、检校桂州总管。唐初,高祖以书诏之,乃密约永平郡守李光度归唐。武德四年(621),萧铣平,引岭南六
部族名。有二:一在北荒。《吕氏春秋·任教》:“北怀儋耳。”《山海经·大荒北经》:“有儋耳之国,任姓。”郭璞注:“其人耳大,下儋垂在肩上。”《淮南子·墬形训》作“耽耳”;一在今海南岛,汉武帝于其地置儋耳
春秋时族名。居晋国之东。《国语·晋语四》:“(晋文)公说,乃行赂于草中之戎与丽土之狄,以启东道。”韦昭解:“二邑戎狄,间在晋东。”又见于《吕氏春秋·不广》:“文公听之,遂与草中之戎、骊土之翟定天子于成
亦称巴陵山。在今湖南岳阳市。相传夏后羿杀巴蛇于此,骨堆如丘陵,故名。一说即《禹贡》之东陵。六朝时为长江中游重地,三国吴曾在此筑城置戍,有重兵屯守。参见“巴丘城”。
又名邹山、邾峄山或邹峄山。在今山东邹城市东南。《书·禹贡》:“峄阳孤桐。”《诗·鲁颂·閟宫》:“保有凫、峄。”《史记·秦始皇本纪》:二十八年(前219),“始皇东行郡县,上邹峄山,立石”。
书名。又作《接子》。《汉书·艺文志》著录二篇,列于道家,并云“齐人(汉)武帝时说”。据应劭《风俗通·姓氏篇》为六国时人,“武帝时说”误。《史记·孟子荀卿列传》谓接子与田骈、环渊皆学黄老道德之术,并有论
官署名。隋初始置,隶鸿胪寺,炀帝罢,唐初复置。另置诸寺观监,隶鸿胪。贞观时废寺观监,以崇玄署隶宗正寺。掌两京诸观名数与道士帐簿、斋醮之事。有令一人,正八品下;丞一人,正九品下。宋代存其名而无职司。
官名。明洪武三年(1370)置秘书监,设丞为主官,后改设令一人,正六品。掌内府书籍,十三年与秘书监俱革。
又作养游基、养叔。春秋时楚国人。善射,能百步射穿柳叶。楚共王十六年(前575),随楚王参加楚、晋鄢陵之战,战时,晋将吕錡射中楚共王一目,王给二矢,他仅以一矢即射死吕錡。三十一年,吴伐楚,和子庚率兵迎敌