迎随补泻
中医名词。针刺补泻法之一。是以针尖方向与经脉之间的逆顺关系，区分补泻的一种方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎和随，气可令和。”即顺着经脉循行方向进针为补法，逆着经脉循行方向进针为泻法，故也称针向补泻法。
中医名词。针刺补泻法之一。是以针尖方向与经脉之间的逆顺关系，区分补泻的一种方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎和随，气可令和。”即顺着经脉循行方向进针为补法，逆着经脉循行方向进针为泻法，故也称针向补泻法。
明山东汶上人，字宾旸。正德进士。授南京兵部主事。曾师事王守仁，注重讲学。历任襄阳、松江、淮安知府，擢副都御史，后迁兵部侍郎。嘉靖二十四年(1545)官至兵部尚书。次年因上疏乞休忤旨，罢职归。卒于家。年
明代盐商纳米边仓后，取得的兑换盐引之凭证，以此换取盐引支盐。
清代皇帝设宴慰劳出征之大臣官员并诸将士，王公大臣等陪宴，称“凯旋宴”。始于崇德时，顺治十三年(1656)成为定制。乾隆时多于西苑举行。道光八年(1828)，平定张格尔叛乱之师凯旋，则设宴于圆明园正大光
官署名。始置于北齐，九寺之一，为国家最高审判机构，掌决正刑狱。置卿、少卿、丞各一员，下设功曹、五官、主簿、录事等员，属官有正、监、评各一员，律博士四员，明法掾二十四员，槛车督二员，掾十员，还有狱丞等官
?—551一作叱伏列黾。北朝时代郡(治今山西大同东北)西部人，字摩头陁。鲜卑族。世为部落大人。初嗣父业为领民酋长。北魏正光五年(524)，广阳王元深率军镇压破六韩拔陵，请为宁朔将军。孝昌三年(527)
清浙江钱塘(今杭州)人，字士宗。童年丧父，家贫，喜读医药诸书，二十三岁出诊病。后从张自聪讲论医学。遇病必追寻其本末，处方不同于流俗。康熙三十四年(1695)成《素问直解》，另著有《伤寒论集注》、《医学
亦称族、族诛，因一人犯罪而诛灭其三族的刑罚制度。秦文公二十年(前746)，秦法初有三族之诛。至商鞅变法时定为常法，“造参(三)夷之诛”(《汉书·刑法志》)。所谓三族，一说为父母、兄弟、妻子;一说为父族
官署名。明永乐五年(1407)置。北京苑马寺六监二十四苑之一，属清河监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。参见“清河监”
①县名。秦置。治今陕西宝鸡市西南大散关东南。《史记·高祖本纪》：汉王元年(前206)，汉王从故道出陈仓，定雍地。武帝元鼎后属武都郡。西晋末为仇池氐所据。一说非县名，乃道路名。盖自今陕西凤县北出大散关下
道教经典目录汇编。南朝齐孟法师编。为集所出诸道经，先将其他道书编补入《太玄经》、《太平经》、《太清经》和《正一经》中，名为“四辅”，复加上陆修静整编之“三洞”，合为七部。