瑶老制
旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公(村长)、头目公(天长公副手)、先生公(巫师)、掌庙公、烧香公、放水公(掌农田水利及人畜用水)等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。
旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公(村长)、头目公(天长公副手)、先生公(巫师)、掌庙公、烧香公、放水公(掌农田水利及人畜用水)等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。
官署名。清光绪三十一年(1905)由原工巡总局的发审处改设，隶巡警部。掌刑事、民事词讼事宜，相当于京城地区的初级司法机关。设有正审官、陪审官、检查官、民事审判官、巡官等。每厅之下分设看守所和待质所。三
?—764唐台州(治今浙江临海)人。出身小吏。宝应元年(762)，唐廷追征江淮地区安史之乱以来租调，搜括粟帛，激起当地农民反抗。他于翁山(今浙江舟山东)率众起义，攻下台、信、温、明等州，众至二十万，建
官名。战国置，掌都邑军事的长官。《中日欧美澳纽所见所摹所拓金文汇编》第七三三号(鐏铭)：“杫都大司马。”
满语音译。清代设于相距较远之两卡伦间的哨卡，驻兵数名，轮流值巡。
唐贞观十道之一。辖境相当今浙江、福建、江西、湖南等省及江苏、安徽的长江以南，湖北、四川、重庆江南的一部分和贵州东北部地区。开元二十一年(733)分为东、西两道：东道治苏州(治今江苏苏州市)，辖境相当今
书名。一名《寇事编年》。清初戴笠、吴殳合撰。十八卷，附录《甲申剩事》、《将亡妖孽》与康熙《延绥镇志》所载《李自成传》各一卷。起自天启末，迄于康熙初。据崇祯朝邸报、奏章及私家记载编撰，按编年体记述明末农
又作砑匠。明清踹坊中以砑光棉布为业之工匠。多无生产工具，受雇于布号和包头，在其所设之踹坊内进行棉布加工，计匹受值，并按月向包头偿付租金，是受布店老板、包头双重剥削之劳动者。
常设的官职。《商君书·修权》：“秩官之吏隐下以渔民，为民蠹也。”
罪名。亦作废格沮事。指拒不执行诏令或对诏令阳奉阴违而贻误政事的行为。西汉武帝时立废格之法，多从重判处，或至于死刑。《汉书·义纵传》：“杨可方受告缗，纵以为此乱民，部吏捕其为可使者。天子闻，使杜式治，以
书名。不著撰人。共二百七十五叶。相传为伏藏(埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。从书末所提到的止贡巴、热振巴等教派传人来看，可推知大体成书于十二世纪。原书以手抄本传世。北京民族文化宫有楷书精抄本及复印本