法顺
557—640
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
官署名。简称稽勋司，明清吏部四司之一。掌理勋级、名籍、丧养之事。明洪武二十九年(1396)改司勋部置，设郎中一人，员外郎一人，主事一人。洪熙元年(1425)南京吏部亦置，设官略同。清顺治元年(1644
隋大业二年(606)以驴夷县改名。即今山西五台县。属代州。金贞祐四年(1216)升为台州。明洪武二年(1369)复为五台县。
战国时卫国人。秦昭王元年(前306)，秦樗里疾伐卫之蒲(今河南长垣西南)，乃往说樗里疾，言伐卫不利于秦而利于魏，又入蒲说蒲守，使效金三百镒。樗里疾得金而归，他亦因此重于卫。事见《战国策·宋卫策》。
即“推侈”。
1005—1064藏传佛教噶当派创立人。堆龙(今西藏堆龙德庆)人。藏族。出身于富豪之家。幼年在许(今西藏朗县境内)地方学习藏文，后到康区，从赛尊学习佛教及梵文。闻阿底峡自印度抵古格，于宋庆历五年(10
官名。清康熙初年特设辅佐皇帝之职官。顺治十八年(1661)正月福临死，子玄烨嗣位，年仅八岁，福临遗诏命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。后鳌拜专权。康熙六年(1667)七月玄烨亲政。八年五
即“摩尼教”。
明清各衙署长官统称，意为堂上之官。如各部尚书、侍郎即为各该部堂官。其他各院、司、寺长官同。府县衙门知府、知县亦称堂官，故有府正堂、县正堂之称谓。
战国时期青铜铸币。体圆，中有孔，孔亦称“好”或“穿”，孔外的钱身部分称“肉”，穿边缘与钱外缘或有郭或无。可分为两大类：(1)圆孔圜钱，又称“圜金”。秦国约在战国中期始铸行圜钱(详“秦圜钱”)。战国晚期
官名。即中书舍人。唐开元元年(713)改，五年复名中书舍人。