书名。清孙星衍辑。收于《平津馆丛书》。内辑录有关汉代官制礼仪著作六种。即：(1)《汉官》。据《续汉书》各志刘昭注所引《汉官》不标撰者辑为一卷。内容为职官名号及员数，偶见有关选举制度及郡国离洛阳里数的记载。(2)《汉官解诂》。《隋书·经籍志》始见著录，题为王隆撰，胡广注，三卷。胡广序称其“略适公卿内外之职，旁及四夷，博物条畅，多所发明，足以知旧制仪品”。书久佚，孙星衍据类书、古注辑为一卷。(3)《汉旧仪》。(4)《汉官仪》。(5)《汉官典职仪式选用》。《新唐书·艺文志》著录为《汉官典仪》，《隋书·经籍志》题汉卫尉蔡质撰。内容杂记汉代官制及上书谒见仪式等。久佚，孙星衍据类书、古注辑为一卷。(6)《汉仪》，其名始见于南朝梁刘昭《续汉书》注，《汉书》颜师古注、《后汉书》李贤注亦曾引及，皆题为丁孚撰。书不传，孙星衍据类书、古注辑为一卷。
官名别称。唐代以北门谓羽林诸将，南牙谓宰相。《资治通鉴·唐中宗神龙元年(705)》：驸马都尉安阳王同皎曰：“北门南牙，同心协力，以诛凶竖，复李氏社稷。”胡三省注：“南牙谓宰相，北门谓羽林诸将。”
刑罚名。唐律规定，谋反及谋大逆者皆斩，其父及十六岁以上之子皆绞。十五岁以下之子及母、女、妻、妾(子之妻妾亦同)、祖、孙、兄弟、姊妹及其部曲与资财田宅并没官。其伯叔父及兄弟之子，不问同居或别籍，皆流三千
即仲康。按“庐”应为“康”字之误。
1539—1592又作土买罕、图们汗等。明代蒙古可汗。打来孙长子。嘉靖三十七年(1558)即汗位，驻帐于察哈尔万户。势力强盛，控制蒙古左翼诸部，东侵建州女真，并在蒙古六万户中任命五名执政，号为札萨克图
战国时魏国封君。魏安釐王时受封。安釐王四年(前273)，秦军将攻陷鄢陵，说客向田建议，劝魏王离开大梁，退保单父。田因此派他送说客到大梁面见魏王。见《战国纵横家书·二十六
1205—1259元弘州(今河北阳原)人，字彦诚。少侍太宗，后奉使西域。太宗七年(1235)，随皇子阔出攻宋，克枣阳、光化、随、郢等军、州。得名士数十人，于燕京(今北京)建太极书院，讲授理学。继耶律楚
?—1251察合台汗国可汗。察合台第五子。元定宗元年(1246)，废合剌旭烈，立为汗。定宗死后，拒不参加选立宪宗蒙哥之忽里台，后被处死。
又译黑颜、吉狎，音变为“奇渥温”，复数形式译作“乞牙惕”。传说古时蒙古人为他部所败，仅存两对夫妻，遁入也里古涅昆山谷(今额尔古纳河附近)中，其中一男人名乞颜，其后人成为乞牙惕氏。后因部族繁衍，各支另有
又称募役法、雇役法。王安石新法之一。始于北宋熙宁二年(1069)春，经反复论定，复经畿县试行，至四年十月初一，遂普遍推行。其法：当役人户照等第出钱，称“免役钱”;坊郭户及官户、女户、单丁、未成丁、寺观
七部儒家经典。(1)指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》。始称于汉。因汉人推崇孔子，提倡“孝治”，故《汉书·艺文志》以六经为六艺，并于六艺之末，增列《论语》、《孝经》。由于《