斟让辇真监藏
即“辇真监藏”。
即“辇真监藏”。
古部族名。 金译阻。 辽、金对鞑靼的别称。狭义仅指塔塔儿部，广义则包括漠北诸部。辽代有北阻卜、西阻卜、西北阻卜、阻卜别部等分部，各设大王府及节度使司以统辖之。其降附者均受辽封。元代人讳
亦称天地之性、天命之性。与气质之性相对。以人性善为天理之本然，故名。
897—959五代时沙陀部人，字国瑞。幼以将家子从李存勗为义直军使，迁本军指挥使。后唐同光中，充行营马军都指挥使，从魏王李继岌灭前蜀。后唐末，从杨光远降石敬瑭。入晋，历任天平、河中节度使。开运二年(9
?—1636明河南鄢陵人。万历进士。天启七年(1627)擢永平兵备副使。以不附魏忠贤辞官归。崇祯元年(1628)复原官，三年官至兵部尚书，不久被劾去职。八年召为宣大山西总督。次年清军逼北京，以畏敌被劾
亦称丹鼎派。道教中以谋求个人长生和成仙为宗旨，以烧炼金丹为方术的各派之通称。左慈、葛玄、郑隐、葛洪等均属此派。源于战国后期的燕、齐方士。从汉初起，逐渐和黄老道家合流。及至魏晋，又吸取儒家的纲常名教和佛
夏伐后给桑树追施之速效肥。《沈氏农书·运田地法》：“剪桑毕，再浇人粪，谓之谢桑。浇一钱，多一钱之叶，毫不亏本，落得桑好。”又说：“谢桑尤是紧要功夫，切不可因循。”除冬肥(古人叫“腊肥”)外，夏伐肥为全
画名。唐阎立本画。绢本，设色。纵38.5厘米，横129厘米。以贞观十五年(641)吐蕃赞普松赞干布请尚文成公主，使禄东赞觐见太宗为题材。太宗坐步辇，由宫女们扛抬和护从，近侍内臣与禄东赞拱手候立。神态生
明代供放养牲畜家禽之官地。明初设良牧署，管理牧养户，分拨草场牧地，放养牛、羊、猪等，供进奉内廷和祭享太庙之需。又有蕃育署，管理畜养户，分拨草场地土，畜养鹅、鸭、鸡等，每年供光禄寺及太常寺取用。
即谶书。谶为方士、巫师和儒生等制作的以隐语为形式预决吉凶之宗教预言。因附有图，故称为图谶或图录。如《易纬·乾凿度》载有“四正、四维，皆合于十五”之图，宋刘牧认为是河图，朱熹和蔡元定认为是洛书。图谶盛行
杂志名。清光绪三十一年正月初一日(1905.2.4)创刊于保定。半月刊。吴樾主编。以“开通民智，提倡学术”为宗旨。鼓吹学习科学技术，发展民族工商业，兴学尚武。呼号爱国救亡，“文明排外”，“自立自强”。