成唯识论述记
书名。亦名《成唯识论疏》、《唯识述记》。唐窥基著。二十卷(或作十卷、六十卷)。旨在疏释《成唯识论》，阐明宇宙万有唯识所变，并对小乘佛教和外道进行批驳。为唯识宗基本经典之一。与唐慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘钞》并称“唯识三大部”。元代失传。清末杨仁山从日本得书携归刊印而流行。
书名。亦名《成唯识论疏》、《唯识述记》。唐窥基著。二十卷(或作十卷、六十卷)。旨在疏释《成唯识论》，阐明宇宙万有唯识所变，并对小乘佛教和外道进行批驳。为唯识宗基本经典之一。与唐慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘钞》并称“唯识三大部”。元代失传。清末杨仁山从日本得书携归刊印而流行。
中兽医论述病因、病机和病程之理论。唐代《马师皇八邪论》是现存有关最早文献。所谓“八邪”，指风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、役，是导致疾病发生之根本原因。其中有一点不适，便会“传遍五脏，并攻四肢”。分为外感
古代驿传之车。《史记·范雎蔡泽列传》：“于是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车召范雎。”《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种·金布律》：“传车，大车轮，葆缮参邪，可殹(也)。”《汉书·高帝纪下》：“横惧，乘传诣雒
门的一种。由边挺和抹头组成边框，中分三至五格，上部做透空格心，上糊纸，下部钉裙版。上施精美木雕。唐代已有，格心用直棂或方格。宋增加柳条框、毬纹等，已普遍使用。明清改称槅扇门，使用更为普遍，格心纹样举不
1875—1935四川广安人，字伯英。光绪进士。早年留学日本。清宣统元年(1909)任四川咨议局议长。次年创办《蜀报》，鼓吹立宪。三年铁路风潮发生，任四川保路同志会会长。武昌起义后，勾结清四川总督赵尔
明代盐场之一。分布于今上海及浙东沿海一带。吴元年(1367)朱元璋设两浙都转运盐使司于杭州府城。辖分司、批验所各四，盐场、盐课司各三十五。洪武时岁办灶课二十二万四百余引。弘治时改为小引，引额倍之。其盐
古代贱民之一。又称僮仆、家人、僮等。泛指丧失自由，被人奴役的男女。通常称男性为奴，女性为婢。魏、晋、南北朝时，奴婢主要来源于战俘，其次为被掠卖为奴者，亦有罪没为奴者。奴婢子孙世代为奴，非经放免不得改变
见“贾勇步”。
即“杨妙真”。
①官署名。尚书省诸曹之一。三国魏始置。晋因之。南朝属尚书左仆射。北齐隶殿中尚书，掌驾行百官留守名帐、宫殿禁卫、供御衣食等事。皆置郎中或侍郎以为主官。②官名。(1)殿中尚书、副中郎之简称。(2)南朝陈王
汉制，二千石以上官可任其子为郎，故三国时门生故吏多称师长之子弟为郎君。南北朝时常作贵家子弟之通称。契丹初亦沿用为贵族子弟称号，其犯罪籍入者，没入瓦里，为皇室服役，称著帐郎君。入辽后，一些官衙亦设郎君官