隋赵郡柏人(今河北隆尧西南)人。僧人。俗姓李。出自大族。年十岁出家，法名道江。十四岁为北齐后主讲《仁王经》。后北周武帝排佛，以博学仍延入内殿，为通道观学士，陪侍讲论《易经》、《老子》、《庄子》。外假俗衣内着僧服，更名彦琮。大定元年(581)，再次落发。入隋，与文帝过从甚密。开皇三年(583)，撰《辨教论》，斥道教妖妄。十二年，入京住大兴善寺，执掌翻译佛经。仁寿二年(602)敕撰《众经目录》，寻又撰《西域传》，将《舍利瑞图经》、《国家祥瑞录》译为梵文，付天竺僧人带回本国。大业二年(606)，住洛阳上林园翻经馆，披阅由林邑(今越南中南部)所获佛典，撰目录五卷。著有《达摩笈多传》四卷、《辨正论》、《僧官论》等，又与裴矩纂修《天竺记》。译经凡二十三部、一百余卷。
元代司仓官职。“仓”，汉语，即仓廪;“赤”，蒙古语，犹言“者”。内宰府附属典膳署，掌内府饮膳之事，有仓赤三十五人。
?—1884清山东临清人，字晓山。咸丰进士。同治初任广西容县知县，累迁梧州知府、湖北安襄郧荆道。光绪八年(1882)晋广西布政使。次年法军入侵越南，奉命与广西提督黄桂兰筹办中越边防。旋授广西巡抚，驻防
书名。原称《传载》。唐佚名撰。一卷。依据传闻，记唐初至元和间杂事。所叙历朝臣僚言论、事迹较为翔实可据，多为史传采录。间及琐闻谐谈，大抵与其他说部书相出入。1958年中华书局出版标点本。
即养廉费。清雍正年间实行养廉银制度后，亦在新疆维吾尔族各级伯克中推行，时称养廉钱。其发给新疆喀什噶尔(今喀什)、和阗(今和田)、叶尔羌(今莎车)等地伯克者称“养廉腾格”。初由官府发给执照，令伯克在乡间
器名。用布制作的风帆。北宋前，棉花种植不普遍，棉布为珍贵的织物，故布帆一般用麻布制成。南宋后，随棉花种植的推广，布帆开始使用棉布制作。统治者为炫耀其权威，在官船上也有以丝织物制作风帆的。
官阶名。清乾隆五十一年(1786)改武义大夫设，为武职正三品之封赠。参见“武职封赠”。
官名。清光绪三十四年(1908)设。是年十月光绪皇帝死，慈禧太后命醇亲王载沣之子溥仪继位，复命载沣为监国摄政王。凡军国机务、中外章奏悉由其处理。
古族名。长期定居在鸭绿江流域和长白山一带。据《逸周书·王会》，周成王时曾参加成周之会，以“嗛羊”为献。其族可能出自夫余的马图腾氏族，即马加人。经济成分为农业、渔猎、采集兼而有之，尤善藏酿。其人能歌善舞
两晋、南北朝诸王国所置典祠、典卫和学官令之合称。南朝宋元嘉二十七年(450)列为最低之士族起家官。
?—前247战国时魏国安陵(今河南鄢陵北)人。其子仕于秦，秦使之为管(今河南郑州)守。魏安釐王三十年(前247)，魏攻管不下。信陵君使人令其攻管，则将仕之以五大夫，他推辞，信陵君大怒，命安陵君生缚之。