明清奴仆的反抗斗争。奴仆，又称家奴、世仆。社会地位低下，深受压迫。自明崇祯初年始，在农民起义推动下，湖广、江浙、江西、福建、广东等地奴仆，建立里仁会、乌龙会、削鼻班、小约等组织，不断举行暴动。崇祯十七年(1644)，李自成攻占北京，奴仆斗争进入高潮。江西吉安、安福、永新等地奴仆发动起义，首领称铲平王;嘉定、太仓、宝山诸县奴仆群起惩治主人，索取卖身契，均有力地冲击了封建统治。清顺治八年(1651)，麻城奴仆杀家主，举行暴动，以争取人身自由。在奴仆的反抗斗争下，清政府于雍正五年(1727)豁除江南徽州府*伴、宁国府世仆之贱民籍，后又允许一部分奴仆入民籍，准其应考入仕。
书名。清末张之洞著。二百二十九卷，首二卷。1928年刊。包括奏议七十二卷、电奏十三卷、公牍三十六卷、电牍八十卷、专著杂文等二十八卷。内容自光绪五年(1879)起至三十四年止，涉及洋务运动、清末“新政”
官名。北齐僧官。《隋书·百官志中》：“昭玄寺，掌诸佛教。置大统一人，统一人。”
在今江苏南京市东，跨青溪上。《资治通鉴》：南朝梁太清三年(549)，侯景之乱，高州刺史李迁仕等援台城，进至菰首桥东，为侯景伏兵所败。菑田 新开垦之耕地。《尔雅·释地》：“田一岁曰菑。”孙炎注：“菑，始
①官名。春秋时期齐国置，掌手工业。《管子·小匡》：“市立三乡，工立三族，泽立三虞，山立三衡。”《管子集校》王引之云：“乡，亦官名，与族、虞、衡同例。”②古代地方基层组织，以百家为一族。《周礼·地官·大
生命长久。《老子》第五十九章：“有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。”《韩非子·解老》：柢(蒂)，木之直根，喻德;根，木之曼根，喻禄。认为建德持禄，则可生命长久。《老子》第五十九章河上公注
在今越南河南宁省南定附近，当为红河支流。明永乐初，张辅等追黎季犛于此，既而别将与陈季扩战于鲁江，失利，即此。
①古族名。传系东南夷之一支。其民白身披发，其地有类狐异兽曰“乘黄”。《天宝实录》记白民国后裔披发裸身，前胸刺花，画紫粉于二目下，去门牙二颗，以之为美。据此，可推想其先民之状。一说，白民系居住在长白山一
唐代南诏西南部少数民族之一。分布在今云南思茅、西双版纳、临沧、德宏及缅甸克钦邦江心坡一带。为近代布朗族和崩龙族的先民。
书名。清林伯桐撰。四卷。林氏在编撰《品官家仪考》的同时，又著是书，内容为民人冠仪及冠仪考证，民人婚仪及婚仪考证，民人丧仪、服考及丧仪考证，民人家祭及祭仪考证。对一般平民冠婚丧祭诸礼制作了考核和说明。收
亦称刀化(货)、刀币。春秋、战国时期的青铜铸币。其形式源于青铜削。特征为条形刀身，长柄，柄端有环，柄身有纵纹。齐、燕、赵皆有刀钱。齐国铸造的刀钱种类较多(详“齐刀钱”)。燕刀钱主要有尖首刀、燕明刀。赵