头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
?—37东汉初琅邪东武(今山东诸城)人，字惠公。父理，为当世名儒。少传父业，教授数百人。曾任绣衣执法。后为更始政权平原太守。刘秀称帝后，以名儒征拜尚书，奉诏典定旧制。旋迁司直，行大司徒事。光武帝出征时
1313—1384明应天(今江苏南京)人，字中行，学者称静诚先生。好学博览，元末为温州教授，后弃官归隐。朱元璋率军渡江，聘为参议，命侍左右，询以保国安民大计。屡授高官，皆辞不就，然宠遇之隆，勋戚莫及。
古代炊器兼盛食器。用陶或青铜制成。陶鼎从新石器时代早期即开始出现，青铜鼎则盛行于商、周、秦、汉。陶鼎均为三足，器身作罐形或盆形。青铜鼎多是三足圆形，也有四足方形鼎，口沿有两耳，有的有盖，多有各种不同的
后金天命元年(1616)所铸之制钱。分满、汉文两品。钱式一面有字，一面无字。满文钱文为老满文，钱质较重。天命通宝
东汉改寿良县置，在今山东东平县西南。属东平国。初平三年(192)，曹操击黄巾于寿张东，即此。南朝宋改名寿昌，后魏复名寿张。隋属济北郡。唐初移治今梁山县西北，属郓州。金大定七年(1167)，河水坏城，迁
即“福建船政学堂”。
春秋晋国上、中、下三军将、佐的合称。
发源于山东泰山山脉的汶水及其四条支流的合称。晋郭缘生《述征记》：“泰山郡水皆名汶。汶凡有五：北汶、嬴汶、牟汶、柴汶、浯汶，皆源别而流同。”《元和郡县志》沿用此说。据《水经注》，五汶应为汶水干流及牟汶、
见“南甸府”。
书名。清邓嘉绩撰。二卷。邓氏精古文，亦间留意时务，书中有《请遣散洋弁暂停练军议》及《水师学堂记》，可资参考。有光绪二十七年(1901)刊本。