头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
1007—1073北宋寿州(治今安徽凤台)人，字宝臣。以父吕夷简荫补官，赐进士出身。仁宗朝历河北转运使、都转运使、权知开封府及知渭、延、成都等州府，有治绩。任河北转运使时通漕运，移屯兵就食京东，使官用
十六国后凉人。曾任著作佐郎。著有《凉记》。
战国初人。晋韩康子家臣。晋出公二十年(前455)，知伯恃强索地于韩康子，康子欲不与，他以为知伯为人好利而刚愎，不与地，必加兵于韩，劝康子与之，以待时变。见《战国策·赵策一》。
官名。北宋太祖开宝二年(969)始置。以中书舍人及知制诰充任。其后，翰林学士阙，常以他官直学士院。南宋，以翰林学士官高多不除人，而以直学士院代行其职。
官名。清末地方最高司法长官。光绪三十三年(1907)始置于东三省。宣统二年(1910)，各省均由提刑按察使改置。每省一人，正三品，简任。掌承法部及本省督抚之命，管理本省司法行政事务并监督各级审判厅、检
1463—1533明广西全州人，字敬之，一作敬所。成化进士，选庶吉士，授编修。正德十一年(1516)以礼部尚书兼文渊阁大学士参预机务。协助杨廷和诛江彬。世宗即位，因议大礼忤帝意。嘉靖三年(1524)继
官署名。辽代北面官，为管理著帐郎君的机构。下设祗候郎君班详稳司及著帐诸局，为皇室服务。
北魏碑刻。在今山东兖州。孝明帝神龟三年(520)刻。楷书二十四行，行四十四字。但残缺甚多，能读之字极少。碑阴上截为宋绍圣三年(1096)温益题记，楷书十行，行十九字。谓唐褚遂良笔法得自此碑。下截刻元人
书名。南宋所修《乾道临安志》、《淳祐临安志》、《咸淳临安志》的合称。临安三志合称，始于清嘉庆十四年(1809)陈鳣(仲鱼)。见所著《淳祐临安志跋》。
春秋时楚国人，字子常。子囊之孙。楚平王十年(前519)任令尹，增修郢城。喜“蓄货聚马”(《国语·楚语下》)。蔡昭侯、唐成公朝楚，他勒索佩玉和骕骦马。以二人不予，扣之于楚三年，遂以贪名闻于诸侯。楚昭王十