天津圣道堂学馆
学校名。清同治十一年(1872)由外国传教士筹设，专门招收生徒学道，以备他日传教之选。生徒以年少殷实信主又读书识字者为合格，所学课程以新旧约圣经为主，中国经书诗文次之。每日进馆先行聚祷诵经，由牧师或传道先生主讲。教读先生为信教多年者，讲解信心德行重于文艺，且督促生徒记诵所读之书，越日考查功课。对进馆超过一年的生徒，要细予审查，再与其家人订立约据，毕业后听凭分派，不谋教外生理。
学校名。清同治十一年(1872)由外国传教士筹设，专门招收生徒学道，以备他日传教之选。生徒以年少殷实信主又读书识字者为合格，所学课程以新旧约圣经为主，中国经书诗文次之。每日进馆先行聚祷诵经，由牧师或传道先生主讲。教读先生为信教多年者，讲解信心德行重于文艺，且督促生徒记诵所读之书，越日考查功课。对进馆超过一年的生徒，要细予审查，再与其家人订立约据，毕业后听凭分派，不谋教外生理。
即“浣江”。
官名。清光绪二十九年(1903)三月，清廷为收揽财权而特设。有“总理财政处”、“办理财政事宜”、“办理财政事务”等名义，共设置三人，均为兼职。三十二年设立度支部后裁撤。
西汉置。治今内蒙古五原县南西土城子。为朔方郡中部都尉治。东汉末废。
即“朱聿键”。
即“王心斋先生遗集”。
书名。原名《我之历史》。近人宋教仁撰。六卷。起1904年10月，迄1907年4月。其中1905年9月22日至该年底缺。于《二十世纪之支那》杂志筹办，同盟会成立，资产阶级革命派与保皇派论战，萍浏醴起义及
吏名。北宋元丰改制前，宣徽院、三司、群牧司皆设，补正名后，理三年之选，可出为三班奉职。
见“参军”。
书名。亦称《西藏王统世系明鉴》。萨迦派僧人索南坚赞撰。共十八章，一百零四叶。成书于明洪武二十一年(1388)。主要记述吐蕃王统始末，附带介绍印度、汉地、西夏及蒙古的佛教史。详于《红史》、《布顿佛教史》
?—717唐蒲州虞乡(今山西平陆)人。通世族谱牒之学。武周天授初，任司府寺主簿。中宗神龙中，奏称太宗时所修《氏族志》颁行以来，数十年间，士庶升降隆替已多变化，请予改修。诏与魏元忠、萧至忠等共同改修。元