众生
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者,故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向,称“六趣”或“六道”,即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者,故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向,称“六趣”或“六道”,即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
杂志名。清光绪三十二年九月十五日(1906.11.1)在上海创刊。月刊。群学社发行。汪庆祺(惟父)、吴沃尧(趼人)、许伏民先后主编。以开通知识、进国民于立宪资格为宗旨。提出“借小说之趣味、之感情,为德
见“徙多河”。
唐羁縻都督府名。贞观二十二年(648)置于结骨部,即黠戛斯部,故地在今俄罗斯叶尼塞河上游。隶燕然都护府,后改隶瀚海、安北都护府。约八世纪中叶废。
又作泠伦、冷纶。相传为黄帝乐官,乐律的创造者。《吕氏春秋·古乐》:“昔黄帝令伶伦作为律。”《世本·作篇》:“伶伦造律吕。”
清广西平南人。壮族。蒙得恩长子。参加金田起义。自桂转战至南京,为赞嗣君,曾参与外交事。咸丰十一年(1861)父死袭爵,称幼赞王,与干王洪仁玕、顺王李春发同理朝政。与洪仁玕等发《戒浮文巧言喧谕》。曾与林
在今陕西安康市北。五代时属蜀金州界。《资治通鉴》:五代周显德五年(958)谋伐后蜀,以右赞善大夫李玉为判官。玉欲袭取归安,永兴节度使王彦超“以为归安道阻隘难取”,后玉果为蜀所败。
①北宋太平兴国中置。在今广西崇左县西北。归邕州节制。元至元中改置太平、思明二路。②即今河北迁西县东北太平寨。明嘉靖十年(1531)三卫部长导北部入犯太平寨,明军拒却之,即此。
书名。(1)明雷礼等撰。二十五卷。自洪武至正德九朝为二十卷,雷礼所辑;嘉靖朝四卷,范守己所续;隆庆朝一卷,谭希思所续。万历中江宁周时泰合而刻之,郭正域为之序。全书编年叙次,有正书,有分注,略如《通鉴纲
明代宫女名号。指初选入宫者,多为十六岁以下少女。其意为民间淑德之女。其父可入京添注京学训导,带俸不管事。如系廪生,许实授,愿回籍者,给俸终身试职。
太平天国印书。又名《开朝精忠军师干王洪宝制》、《钦命文衡正总裁精忠军师干王洪宝制》。洪仁玕撰。一卷。内收《喧谕京都内外大小官员兵士人等》、《克敌诱惑论》、《兵要四则》以及祈祷文等。