秦以后对皇帝的尊称。秦以前用于对人的尊称，非皇帝所专用，秦以后才为专用于对皇帝的尊称。宋高承《事物纪原一·朝廷注措部·陛下》：“周以前天子无陛下之呼，《史记》秦李斯议事，始呼之耳。”《史记·秦始皇本纪》：“廷尉李斯议曰：周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。”东汉蔡邕《独断上》：“陛下者，陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣执兵陈于陛侧，以戒不虞。群臣与天子言，不敢直斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。”
臣下对皇帝的称呼。蔡邕《独断》说：“陛，阶也。天子必有近臣，执兵陈于陛侧，以戒不虞。谓之‘陛下’者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义。天子自称曰朕，臣民称之曰陛下。”
清初满族贵族参预国政之政治制度。努尔哈赤于明万历四十三年(1615)设理政听讼大臣五人，又称议政大臣，是为清议政制度的最早记载。天命七年(1622)，努尔哈赤定子侄八人为八和硕贝勒，共议国政。十一年，
即“西域校尉”。
皇帝特旨命某官员进见，称召见。《史记·田叔传》有诏召见卫将军舍人语。清朝官吏奉特旨召见者皆属高级官员，其他官员均为循例引见。
尊称，意即“仅次于父亲的人”。不是官号。《史记·项羽本纪》：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。”注：如淳曰：“亚，次也，尊敬之次父，犹管仲为仲父。”
伯主即霸主，五霸也称五伯。《史记·十二诸侯年表》：“政由五伯，诸侯恣行……齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封威百里或五十里。晋阻三河，齐贞东海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主。”注：“《索隐》
官名。北魏始置，为太常副贰，位在丞上，孝文帝太和十七年 (493) 定为三品上，二十三年改四品上。北齐置为太常寺次官，员一人，四品上，位列诸寺少卿之首。隋初因之，炀帝增为员二人，从四品。唐、五代沿置，
王国大夫即王大夫。掌奉王命至京都，奉璧贺正月，及使诸国。见《后汉书·百官志》。官名。西汉始置，属王国郎中令，为王扈从，侍奉左右，或充使者。《汉书·淮南王传》有大夫但，同书《梁孝王传》有大夫茅兰，多以文
州郡的副职称州佐。如别驾、治中、主簿、功曹书佐、部郡国从事、典郡书佐、祭酒从事、中正等。见《通典·职官十四·总论州佐》。
官名。明太祖洪武二十二年(1389)于殿庭仪礼司置，二人，正九品。详见“殿庭仪礼司左司丞”。
官场用语。即宋朝贡举礼部试第一名。太祖开宝八年(975)，殿试礼部奏名举人，重定名次，始与状元有别。殿试唱名时，如过第三次尚未呼及，可越众声明，虽成绩在下等，亦可升甲，或升至第一甲。若皇帝因丧暂停殿试