1、指天子。天禄，即天赐之禄位，也称天位，即天子、皇帝。《左传·昭公二十五年》：“子家子曰：天禄不再。”《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越跻天禄。”注：“天禄，天位也。”2、天禄阁的省称。《后汉书·
官名。见“公府法曹”。
吏员名。《周礼·天官》之属有典妇功，职司教导及督促妇女纺织等事务。宋代仿《周礼》之制置典功，属殿中省尚衣局，员额二十人。
官名。宋仁宗景祐三年(1037) 始置，为大宗正司副长官，选宗室官在团练、观察使以上且有德望者充任。神宗元丰(1078—1085)改制后仍置。南宋因之。官名。宋置，为大宗正司的副主官，见“大宗正司”。
官名。宋初置，属东班诸司使，多不领本职，仅为武臣及医官迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗元丰(1078—1085) 改制，改从七品。徽宗政和二年 (1112)重定武臣及医官阶官名，改医
官署名。北齐置。设丞一人。管理佛教僧侣事务。隶鸿胪寺典寺署。
官署名。管理佛教事务之机构。元朝始设于各州，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为僧正。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。明洪武十五年(13
官制术语。参见“第一清”。
官类名。自夏王朝建立起，奴隶制国家即分为王直接统治区域与隶属王朝的分封区域两个部分。在王朝直接统治区内为王室服务的官，即王廷中的百官，商与西周时代称之为内服，分封区域的诸侯以及有臣服或同盟关系的异族“
宋朝尚书内省二十四司诸典、掌统称。典即指典记、典言、典簿、典闱、典籍、典乐、典宾、典赞、典宝、典衣、典饰、典仗、典膳、典酝、典药、典饎、典设、典舆、典苑、典灯、典制、典珍、典彩、典计、典正，掌即指掌记