选官制度。汉朝规定由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推举人才，由朝廷考核后任以官职。始于汉文帝，至武帝时形成较为完备的制度，主要有岁举和诏举。岁举一年一次，由刺史、郡国守相察举孝廉及秀(茂)才等。诏举则时间、对象、员额等均由诏令规定，科目有贤良方正、文学、明经等，对策合格者授以官职。后世仍有沿用，具体制度不同。
汉朝选拔官吏的方式，始于汉文帝，成熟于汉武帝，后成为定制。根据人口多少，由地方长官和丞相、御史、列侯推荐，再经对策等考核，依才授实。其察举科目为孝廉、茂才（秀才）、贤良文学等。初行时曾选拔出一批才能之士，到东汉后期，则成为门阀权势之工具，造就了一批累世宠贵、世代为官的豪门贵族，以失去其原察举之意。
官署名。北宋真宗大中祥符四年 (1011)，析牛羊司置，掌屠宰牛羊司牲畜，以供内外庖炊。设监官二人，以三班使臣充任。仁宗嘉祐五年 (1060)，复并入牛羊司。官署名。宋初，牛羊司兼理本司所饲养牛羊的宰
州僧官名。北魏时州僧官有沙门统，《金石萃编》卷三十载东魏时建立的《敬史君碑阴》题名有“颖州沙门统慧元、昙永”，“司州沙门统道镡”等。《魏书·食货志》中的“州统”即是沙门统的简称。北齐时州亦置沙门统，《
官名。金朝卫尉司长官，掌皇后宫事务，从三品。官名，金朝置。从三品，为卫尉司长官，掌总中宫事务。见《金史·百官二》。
官署名。元朝管理佛教事务之机构。世祖时设于路以上(亦有设总摄司者)，统辖僧录司、僧正司、都纲司，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为总统，下设书吏、公使人等。武宗至大四年
官署名。金朝地方军事机构。统领本路军兵。设都统、副都统领本司事。太宗天会十年(1132)由南京路平州军帅司改置，治辽阳府。
辽中期以后的政治中心。《辽史·营卫志序》说：“有辽始大，设制尤密：居有宫卫，谓之斡鲁朵，出有行营，谓之捺钵。”辽兴宗以后捺钵逐渐形成定制，春捺钵在春州鱼儿泊捕鹅，在鸳鸯泺或混同江钩鱼;夏捺钵在永安山或
明清河道总督的简称。见“河道总督”。
官名。汉置，属京兆尹。《汉书·万章传》记其“为京兆门下督，从至殿中，侍中诸侯贵人争欲揖章，莫与京兆尹言者。章逡循甚惧。其后京兆不复从也。”此门下督似为随侍及佐助京兆尹处理门下众事之官。
官名，汉置，属光禄勋，俸比千石，掌期门郎习射。《后汉书·樊宏阴识列传》：“建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射。”参看“期门”、“期门郎”条。官名。西汉置，为护卫皇帝的期门郎的长官，秩比千石。
官署名。明朝内府所属机构，隶内官监，设宦官进行管理。同木作、石作、瓦作等负责营造宫室、陵墓等事。