呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
使职名。即同和院使，五代后梁开平元年(907)改。
官名。元朝置。秩正二品。太常礼仪院长官。置二员。下设同知二员，正三品; 佥院二员，从三品; 同佥二员，正四品; 院判二员，正五品; 经历一员，从五品。官名。元置，秩正二品，员额二人，为太常礼仪院的长官
参见“东京小宗伯”。官名。北周置，为东京六府官属，秩正六命。任此职者见《文馆词林》卷四百五十二薛道衡《大将军赵芬碑铭》：“大象元年(公元579年)，置六府于洛阳，除小宗伯，摄夏官府事。”参见“小宗伯上
官署名。民国十七年国民政府置，掌研究、筹备及实行全国建设计划，办理水利、电气及不属于各部会主管的国营事业；对各省区长官办理建设事宜，负监督、指导之责。本会由国民政府聘任委员若干人组成，行政院院长、各部
官名。三国魏置。统领宿卫军兵。《晋书·宗室传》： “ (司马遂) 仕魏关内侯，进封平昌亭侯，历典军郎将。”官名，三国魏置，掌领宿卫军。《晋书·宗室传·济南惠王遂》：“仕魏关内侯，进封平昌亭侯，历典军郎
官名。郑成功所设六官之一，主征战、兵仗等事。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从五品上，二十三年复次职令，未载。
使职名。唐玄宗天宝(742—756)中杨剑(国忠)已充此任，德宗贞元(785—804)末以宦官为之，主持宫市。托名为宫中购物，实于京城市肆，强买人间。《唐会要》卷八六《市》：德宗时“屡有中官于京城市肆
官名。晋设此官，掌护南蛮，或领刺史，或持节为之。见《晋书·职官志》。
官名。秦及西汉初为中尉副职。员二人，秩千石，助中尉缴循京师。武帝太初元年(前104)中尉更名执金吾后罢。官名，为中尉的佐官，俸千石，助中尉巡逻京师，禁备盗贼。《汉书·百官公卿表》：“中尉，秦官，掌徼循