呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。北周置。《隋书·独孤楷传》：“其后数从征讨，赐爵广阿县公，邑千户，拜右侍下大夫。”正四命。官名。北周置，正四命，为侍卫之官，府属不详。任此职者见《隋书·独孤楷传》：“拜右侍下大夫”。
佛号。藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一。“达赖”，蒙语，意为“大海”，“达赖喇嘛”意为“德智广深如海无所不纳之上师”。明朝万历六年(1578)，蒙古俺答汗始以此名尊奉锁南嘉错，称三世，并追奉其一世、
官名。秦及西汉属少府，为汤官令副职。东汉沿置，隶少府所属太官令，员一人，秩三百石，主酒。官名，两汉皆置，为少府属官，西汉为令之副，掌酒。东汉省令，只置丞，且并入太官，属太官令。见《汉书·百官公卿表上·
官名。北齐太常寺所属有诸陵署，置令及丞，掌守卫山陵等事。隋唐沿置。宋不设署，以诸陵祭祀之事归宗正。金复设诸陵署，以涿州刺史任提点山陵，正五品，其下置令、丞、直长。
军中佐官名。清末设于新军，掌军械事务。军一级设总军械官，镇一级设正军械官，标一级设副军械官。
将军名号。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十五班，拟智武将军等号; 大通三年(529)定制后，仍拟智武将军等号。
官名，金朝置。从六品，掌修合发卖汤药。其佐官直长，正八品；都监，正九品。见《金史·百官二》。
汉朝天子之女称天姬，即公主。见明朝彭大翼《山堂肆考·公主》。后世亦沿称，《新唐书·诸帝公主传赞》：“妇人内夫家，虽天姬之贵，史官犹外而不详。”
元代驿站的站官。设于大站，员额一至二人，以杂职人员充任，受敕，颁给俸禄。
官名。西域龟兹国置，员一人。见《汉书·西域传》。官名，汉代西域龟兹国等设此官、为低级军官，掌领兵作战。《汉书·西域传·龟兹国》：“大都尉丞、辅国侯、安国侯、击胡侯、却胡都尉、击车师都尉、左右将、左右都