呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
参见“大理寺左寺”。
官名。汉朝西域扜弥、于阗等国置。官名，西汉时西域扜弥国、于阗国、莎车国、疏勒国、姑墨国、龟兹国、危须国等皆设此官，为低级军官，掌领兵作战。见《汉书·西域传》。
官名。宋真宗乾兴元年(1022)置，员一人，以龙图阁直学士兼侍讲冯元为之。时国子监颇任贵游子弟之初仕者，资序与管库略同，故设此职以隆其任。神宗元丰(1078—1085)改制罢。
京师分区警察署的派出机构。北洋政府设置，根据民国三年(公元1914年)十二月公布的《设置派出所规程》，派出所采取两种组织形式：一种是各区署就所辖区域划分若干段，每段于守望地设立的派出所，统称为“各段巡
东晋南朝时郡主簿的名目之一。太守在甲郡所辟的主簿，随太守转任乙郡，谓之送故。如《宋书·谢方明传》记其在东晋义熙中为晋陵太守，转南郡相，“晋陵郡送故主簿弘季盛、徐寿之，并随在西。”《隋书·百官志上》谓梁
官名，东汉置，即试用光禄大夫，掌顾问应对，无常事，唯诏令所使。凡诸国嗣之丧，则光禄大夫掌吊。《后汉书·孝顺帝纪》：“丁卯，遣侍中杜乔、光禄大夫周举、守光禄大夫郭遵、冯羡、栾巴、张纲、周栩、刘班等八人分
官署名。民国置，属军政部，掌国航空事项；置署长一人，掌管全署事务，监督所辖各机关学校，副署长一人辅之。下设文书、管理、军务、航务、教育、机械等科，分司职掌。官署名。(1) 北洋政府国务院所属有航空事务
“大行台郎中”的省称。
官名。战国中山国置。守护王陵丘墓的官吏。《中山石刻铭》： “监罟有(囿)臣公乘㝵(得)守丘”。参见黄盛璋《平山战国中山石刻初步研究》《古文字研究》第八辑)。
见“牌符”。