呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官署名。即秘书省，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名秘书省。参见“秘书省”。官署名，即秘书省。唐武后垂拱中曾改秘书省为麟台。见《新唐书·百官二·秘书省》。
官署名。清朝内务府所属之机构。掌理所属武职官之铨选任用及打牲、捕鱼之事。顺治十八年(1661)裁尚膳监，改用今名。设郎中三人、员外郎六人、催总四人，分办所属事务。所属有吉林“打牲乌拉处”等机构。康熙十
官名。北齐置。原称第一不领民庶长，唐朝人修史时避讳改。视五品。
爵名。太平天国后期翼王新设之世爵。天历戊午八年 (1858)，翼王石达开率部出走，新置官爵多种。是爵在“天义”之上，前系一字以资区别，如 “掀天喜”。爵位名。太平天国翼王石达开远征后新设，北京图书馆藏
唐、宋尚书省六部二十四司中吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等六司通称。隋唐以后，各部以部名相同的司称为头司，其余的司称为子司。如吏部以吏部司为头司，司封、司勋、考功三司为子司。
官员升赏的方式之一。历代多有此制，如《明史》卷二五○记孙承宗“先已屡加左柱国、少师、太子太师、中极殿大学士，遂加特进光禄大夫。”
官名。见“昭文馆”。
官名。南宋孝宗乾道七年(1171)置，员三人，为临安府尹募职。九年废。
春秋时晋国军队中军尉、司马、司空、舆尉、候奄五种军官合称。皆大夫爵。《左传·襄公二十五年》; “(齐)赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅，三军之大夫，百官之正长师旅及处守者皆有赂。”春秋时晋国五
官署名。辽朝置。北面官。统领保州路兵马。