司寂上士
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府典命下大夫属官，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，北周武帝保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。掌国内僧尼寺院事务，下设司寂中士以佐其职。正三命。北周武帝建德三年(574)，诏废佛、道两教，沙门道士，并令还俗，寺观塔庙，赐给王公，遂无所掌。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府典命下大夫属官，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，北周武帝保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。掌国内僧尼寺院事务，下设司寂中士以佐其职。正三命。北周武帝建德三年(574)，诏废佛、道两教，沙门道士，并令还俗，寺观塔庙，赐给王公，遂无所掌。
传说夏、商分天下为九州，州长官称牧，故统称九牧。《荀子·解蔽》：“此其所以代殷王而受九牧。”夏商时的九州之长。夏商分天下为九州，其长官称牧，各掌本州之政令。《荀子·解蔽》：“此其所以代殷王而受九牧。”
官名。隋高祖开皇二年(582)始置，为宫廷女官，掌宫中礼仪起居，视从九品。炀帝时改从五品，为尚仪局长官，二人。下设司籍、司乐、司宾、司赞四司。唐朝改正五品。宋、金、明悉如唐制。明永乐(1403—142
官名。秦以来有谏议大夫。唐德宗贞元四年(788 )，分置左、右，各四员。左隶门下省，掌侍从赞相、规谏讽谕。宪宗元和元年(806)罢左、右之号，武宗会昌二年(842 )复分置左、右。初为正五品上，后升为
①春秋战国时期称诸侯封域为国，卿大夫采邑为家。亦以为国之通称。《孟子·离娄上》：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家。”赵岐注：“国谓诸侯之国，家谓卿大夫家也。”《尚书·立政》：“其惟吉
即列卿。《尚书·洪范》有“卿士惟月”，传曰“卿士各有所掌，如月之有别”，后世便本此称列卿为月卿。高适《送柴司户充刘卿判官之岭外》诗：“月卿临幕府，星使出词曹。”
察举科目之一。亦作惇厚、惇朴、敦朴。实行于汉代，大致是遇到日食、地震等灾异之后，帝王为表示罪己而采取的一种求贤措施。如《汉书·平帝纪》记“元始元年(公元元年)夏五月丁巳朔，日有蚀之。大赦天下。公卿、将
北洋政府时期临时执政府的内部机构。掌府内医疗之事，职官设置不详。
唐代铨试后所公布的合格者之榜。总章二年(公元669年)司列少常伯裴行检始设此榜，凡榜内公布的铨试合格者，即可出任由吏、兵两部注拟的官职。
官员褒奖的方式之一。清雍正时，世宗遗诏以鄂尔泰、张廷玉配享太庙;同治时诏以僧格林沁配享太庙。此种褒奖属于特例。
官署名。掌管宫廷医疗事务之机构。金朝始置，为宣徽院所属机构，掌医药。设提点、使、副使、判官分掌院事。下设正奉上太医、副奉上太医、长行太医、十科额五十人。别设御药院，掌进御汤药。元朝沿置，始为独立机构。