官名。掌管佛教事务之僧官。十六国后秦以道䂮法师为之， 是为僧人立官之始。 南朝宋置。《南齐书·纪僧真传》： “宋世道人杨法持，与太祖有旧，元徽(473—477)末，宣传密谋。升明(477—479)中，以为僧正。”梁亦置，名“大僧正”。金朝设于路，掌一路之僧众，理决僧尼词讼。元朝置于各州，为各州僧正司之长官，掌理僧尼词讼。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官，遂废。明洪武十五年(1382)复置于州，每州一人，为诸州僧正司之主官，颁发度牒。掌钤束一州之僧人。未入流，无俸禄。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之僧人充补，移咨吏部注册。
管理众僧的官。东晋列国后秦以道法师为僧正，秩同侍中，为僧人立官之始。南朝梁名大僧正。参看宋赞宁《僧史略中·僧寺纲纠》。明清各州置僧正司僧正一人，掌管本州僧众。见《清史稿·职官三·府僧纲司》。
北周之制，称诸候与州县官为外命。参见“内命”。
官名。隋于诸王府置法曹行参军，唐代改为法曹参军事，置于亲王府，员额一人，秩正七品上，掌按讯、决刑。
官名。元朝置，为功德司副官，佐功德使掌佛教事务，秩正三品。
官名。西汉武帝太初元年(前104)更名祠祀令置。属太常，有丞，职掌祭祀。东汉复名太祝令。官名，即太祝令，西汉置，凡国祭祀掌读祝及迎送神。《汉书·百官公卿表上·奉常》：“景帝中六年更名太祝为祠祀，武帝太
官名。原为平准令，东汉属大司农，秩六百石，掌知物价，主练染，作采色。有丞一人。灵帝熹平四年(175)改中准令，使宦者任之，列于内署。官名。东汉灵帝四年，改平准为中准，使宦者为令，俸六百石，掌平准物价，
官名。又作“趧娄”。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌理四夷的乐曲和声歌，以备祭祀和宴饮时演奏。《周礼·春官》： “鞮氏， 下士四人， 府一人，史一人，胥二人，徒二十人”，“掌四夷之乐
秦朝以前以嘉偶曰妃。后世渐专指皇帝之妾及太子、王侯之妻。《左传·桓公二年》：“嘉耦曰妃，怨耦曰仇。”《说文解字注》：“妃本上下通称，后人以为贵称耳。”皇帝妃各朝名号繁多，称谓不一。参见各条。1、在秦朝
官名。金置，属掖庭局，掌皇后医药之事，以尚药局、太医院官兼。
官名。北魏置。为内廷派驻中部监察政务的官员。《魏书·阉官传》：“(苻承祖)因事为阉人，为文明太后所宠，自御厩令迁中部给事中，散骑常侍，辅国将军。”
官名。掌管帝王衣服。战国时有尚衣。秦置六尚，汉置五尚，都有尚衣。隋改尚衣局，属殿内省；唐宋沿置。元代尚衣属侍正府；明代设尚衣监，由宦官担任。参看《通志·职官四·殿中监》、《续通志·职官五·侍正府》、《