修玉牒官
官名。唐朝宗正寺属官，置一员。宋朝沿置，掌以编年之体记叙帝王世系而记其历数，辨皇族亲属昭穆之序，以侍从官兼任。太宗淳化六年(995)设玉牒所，置官，真宗咸平(998—1003)初始创规制，大中祥符九年 (1016) 以后置一至二人; 神宗元丰(1078—1085)改制，复隶宗正寺。南宋高宗绍兴二十九年(1159)罢。以宗正少卿、丞同领其事。
官名。见“知图谱官”。
官名。唐朝宗正寺属官，置一员。宋朝沿置，掌以编年之体记叙帝王世系而记其历数，辨皇族亲属昭穆之序，以侍从官兼任。太宗淳化六年(995)设玉牒所，置官，真宗咸平(998—1003)初始创规制，大中祥符九年 (1016) 以后置一至二人; 神宗元丰(1078—1085)改制，复隶宗正寺。南宋高宗绍兴二十九年(1159)罢。以宗正少卿、丞同领其事。
官名。见“知图谱官”。
官员之任务、公事。《论语·八佾》： “官事不摄。”《孟子·告子》： “官事无摄。”
刑部郎中、员外郎通称。
国民党政府国防最高委员会的直属机关。民国二十九年(公元1940年)三月，国民党的中央人事行政会议上提出关于计划、执行，考核三者互相联系的行政工作制度或工作原则，实行所谓“统一的设计”、“分别的执行”、
东汉京城洛阳十二门，每门置候一人，掌城门兵。《后汉书·百官四》：“城门校尉一人，比二千石。本注曰：掌雒阳城门十二所。司马一人，千石。本注曰：主兵。城门每门候一人，六百石。本注曰：雒阳城十二门，其正南一
爵名。晋朝、南北朝、隋、唐为开国郡公、开国县公省称。宋朝置为十二等封爵第六等，食邑二千户以上，位在开国郡公上。参见“开国郡公”、“开国县公”。
学校名。清朝八旗子弟进学之处。顺治元年(1644)置。初定每旗一所。康熙五十年(1711)改为每二旗一所，雍正六年(1728)复旧。每所设助教三人，满洲二人，蒙古一人; 教习七人，满洲一人，蒙古二人，
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
官名，此为东城长和西城长的合称。西汉时西域于阗国置此二官，分别为东城长官和西城长官，各掌本城政令。见《汉书·西域传·于阗国》，参看“东城长”。
官名。①《周礼》天官、春官之属。《天官》：“女史，掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政、逆内宫、书内令; 凡后之事，以礼从。”《春官·序官》：“世妇，每宫卿二人、下大夫四人、中士八人、女府二人、女史
官名。三国魏文帝黄初(220—226)中置，蜀、吴及两晋、十六国后赵、前凉、南燕、南朝宋等亦置。常简称牙门。为统兵武职，位在裨将军下、郡守上。依任职地区不同，又有西戎牙门、淮南牙门将、扬州牙门将等名号