①后宫嫔嫱等女官统称。《国语·周语中》：“内官不过九御”，韦昭注：“九御，九嫔也。”《鲁语下》：“日入监九御， 使洁奉、 郊之粢盛。”韦昭注：“九御，九嫔之官，主粢盛、祭服者也。”②九嫔属官。每九嫔一人领女御九人，总八十一人。《周礼·天官·内宰》：“以妇职之法教九御”。郑玄注：“九御，女御也。九九而御于王，因以号焉。使之九九为属，同时御又同事也。”贾公彦疏：“女御八十一人，九人为一属。属，犹聚也。九人同时御，又同为丝枲之事。”
1、宫中女官。九人为一御，九御八十一人。掌织纴组缝线之事。《周礼·天官·内宰》，“以妇职之法教九御，使各有属。”注：“妇职谓织纴组缝线之事。九御，女御也，九九而御于王，因号焉。”疏：“女御八十一人，九人为一属，属犹聚也，九人同时御，又同为丝皋之事。”
官署名。明清掌管观测天文、气象、编制历书之机构。明洪武三年(1370)改司天监设。置监正、监副为正、副长官，所属有主簿，五官正、五官灵台郎、五官保章正、五官挈壶正、五官监候、五官司历、五官司晨、漏刻博
官署名。宋太宗雍熙元年在翰林院置图画院，为宫廷中绘画官署；宋哲宗绍圣二年改称图画局，也简称画院；其官有待诏，祗候等。元代不设，明置，清废。见宋代高承《事物纪原·图画局》、明代曹昭《新增格古要论·院画》
官名。汉代庙令的属官，《西汉会要·职官一》有“江德坐庙郎夜失火免”的记载。参见“庙令”。
官府书契。《周礼·天官 ·宰夫》： “五曰府，掌官契，以治藏。”孙诒让《正义》： “官契，即小宰八成之书契也。”
官名。太平天国朝上职官。起义之始即设。初期设三十六员，以殿前左一、殿前右二为序编次;至第十一始，去“前”字，依次类推，至殿右三十六检点止。奉命可统数军，行文称钦差大臣，总制以下皆听指挥。有功将士，常加
官名。元朝翰林院设有此官，正八品，掌管官府图书，见《元史·百官三·翰林兼国史院》。明朝翰林院、国子监等设典籍，见《明史·职官二·翰林院、国子监》。清朝在内阁和国子监设典籍厅典籍。而翰林院不设，见《清史
① 左军统帅代称。周朝及春秋战国越、赵等国置左、中、右三军，故称。与“右军”相对，参见“右军”。②魏晋南北朝“左军将军”省称。
官名。太平天国后期设置。辛酉十一年(公元1861年)二月，在洪仁玕总理朝政时期，天王下过“自西以下听东令”的诏令，以幼东王为殿前转献官，凡一切奏章非经幼东王盖印不得进呈天王，发令亦由幼东王转颁。不过当
官名。汉朝以尚书掌主客曹政务，十六国后秦、西秦及北魏定为官名，置为尚书省主客曹长官。北魏孝文帝太和(477—499)改制后罢。官名，即主客曹尚书。东汉分客曹为南主客曹和北主客曹，曹中政务由尚书掌管。主
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。