①在今山西浮山县北。《方舆纪要》 卷41浮山县： 鬼门关 “在县北，出绛州之间道”。
②即今广西北流市西十五里，与玉林市交界处之天门关。《旧唐书·地理志》 北流县： “南三十里有两石相对，其间阔三十步，俗号鬼门关。汉伏波将军马援讨林邑蛮，路由于此，立碑石龟尚在。昔时趋交趾，皆由此关。其南尤多瘴疠，去者罕得生还，谚曰： ‘鬼门关，十人九不还。’”唐宰相李德裕贬崖州经此关，因赋诗： “崖州在何处，生度鬼门关。”
③即石门关。在今四川奉节县东北。《方舆胜览》卷57夔州： 鬼门关 “在奉节县东北三十里”。黄庭坚 《山谷集》 卷5 《竹枝词》： “浮云 一百八盘萦，落日四十九渡明，鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。”
又称桂门关。在今广西壮族自治区北流市西。界于北流和玉林间，双峰对峙，中成关门。古代为通往钦、廉、雷、琼诸州及交趾的交通要冲，因“其南尤多瘴疠，去者罕得生还，谚曰：鬼门关，十人九不还。”(《旧唐书·地理志》)故名。唐李德裕《贬崖州》诗：“崖州在何处，生度鬼门关。”《舆地纪胜》作桂门关，明宣德中改名天门关。
从山东淄川东北南定 (今淄博市南)至罗家庄。长6.6公里。为胶济铁路支线。日伪于1943年修建。
亦称牛牧佛寺。在今湖北荆沙市荆州区(故江陵县城)北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412)，“(刘)毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之，……遂缢而死”。胡注
即今西藏拉萨市中心大昭寺。藏语名“祖拉康”，意为大寺庙的集会厅。相传公元7世纪文成公主下嫁吐蕃时，带释迦牟尼等身镀金童像一尊。为供奉佛像，填平了古老的湖泊卧马塘，由文成公主设计而营建寺庙。后经历代修缮
北魏孝昌中置，属建平郡。治所在今山西孝义市境。北齐废。
清雍正五年 (1727) 设，在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市东北额尔古纳河东岸奇乾乡附近。《清史稿· 地理志》 室韦直隶厅境内“珠尔干河总卡伦”，为 “鄂伦春与俄人交易之所”。
后金天聪九年 (1635) 置，属内蒙古卓索图盟。札萨克驻锡伯河庄 (今内蒙古喀喇沁旗西南美林附近)。后移驻喀喇沁王府 (今喀喇沁旗西南王爷府镇)。1914年划归热河特别区，1928年属热河省。194
一名道人峰。在今福建邵武市南。《方舆胜览》 卷10邵武军： 道人峰 “在邵武县南八十里。负长溪面樵水。…… 《郡志》 云，昔有道人结庵修竹，号龚圣者，喜乘龙往来，颇有异迹，敕封神济妙应大师”。
在今河北定州市文庙内。《清一统志·定州》： 雪浪斋，“宋苏轼得石于恒山，状如雪浪，凿石为芙蓉盆盛之，置于学中，因以名斋”。
一名浙源山。即今安徽休宁县西南一百六十里的率山。《寰宇记》 卷104休宁县于率山后，又云：“浙溪水出浙岭下，至县西一百一十里。《汉书·地理志》 云，浙江北经黟县下，东入海，即此溪也。”此为误证 《汉志
即碣石山。在今河北昌黎县西北十里仙台山娘娘顶。《魏书·高宗纪》：太安四年(458)二月，“丙子，登碣石山，观沧海，大飨群臣于山下，班赏进爵各有差。改碣石山为乐游山，筑坛记行于海滨”。即此。