竹王祠
亦名竹三郎庙。在今贵州福泉县东南三十里凤山镇。清陈鼎《黔游记》：“竹王祠在杨老驿，去清平县三十里。三月间香火极盛。相传汉时夜郎女澣于遯水，忽有巨竹三节上流浮下，中有儿啼声，剖得一男，育之。及长有材武， 自立为夜郎侯，以竹为姓，能以威德抚诸蛮，诸蛮归之。武帝平西南夷，侯迎降，封夜郎王。后乃杀之，盖猜其欲叛也。群蛮思之不置，请立后，牂牁太守吴君以闻，乃封其三子皆为侯，俱能以德抚众。既卒，群蛮立祠祀之。”
亦名竹三郎庙。在今贵州福泉县东南三十里凤山镇。清陈鼎《黔游记》：“竹王祠在杨老驿，去清平县三十里。三月间香火极盛。相传汉时夜郎女澣于遯水，忽有巨竹三节上流浮下，中有儿啼声，剖得一男，育之。及长有材武， 自立为夜郎侯，以竹为姓，能以威德抚诸蛮，诸蛮归之。武帝平西南夷，侯迎降，封夜郎王。后乃杀之，盖猜其欲叛也。群蛮思之不置，请立后，牂牁太守吴君以闻，乃封其三子皆为侯，俱能以德抚众。既卒，群蛮立祠祀之。”
俗称和卓坟。在今新疆喀什市东北十里。始建于清康熙三十三年(1694)，是新疆伊斯兰教白山派和卓阿巴和加的陵墓。后迭经改建、扩建，规模宏大。祠内埋葬着阿巴和加一家五代共七十二人，坟墓层叠环列。墓祠全部用
在今浙江泰顺县东南。为寿泰溪支流。《方舆纪要》 卷94泰顺县： 泗溪 “在县南。源出泗溪西山，合县南诸溪水，抵 (福建) 福安县界，入于海”。
1913年改通州置，属京兆尹。治所即今北京市通县。1928年属河北省。旧县名。1913年由通州改置，治今北京市通州区，隶顺天府。1914年属京兆地方，1928年改属河北省。1958年划归北京市，改设通
北周天和三年(568)置，为黎州及沈黎郡治。治所在今四川汉源县东北。不久州郡县并废。隋开皇中复置，属雅州。大业初属临邛郡。大业后废。古县名。北周置，治今四川省汉源县西北九襄镇。为沈黎郡治。后废。隋开皇
元置，治所在今贵州开阳县东北。后废。元置，治今贵州省开阳县东北。属顺元宣抚司。后废。
在今四川巫溪县北二十四里前河乡大宁河岸。《舆地纪胜》 卷181大宁监： 石柱山 “所望剪刀峰与道士峰相连，皆奇观也”。《方舆纪要》 卷69大宁县 “石柱山” 条下： “北八里曰剪刀峰，以两峰对峙，形如
北宋置，属高唐县。在今山东高唐县东北三十里。
亦作马塔儿海子。亦名清水源。在今内蒙古苏尼特左旗东南廷克木音高毕一带。明金幼孜《北征后录》：永乐十二年(1414)朱棣北征，四月“二十一日，次清水源，即马塔马”。
亦名真春垭。在今四川綦江县南，与贵州习水县互界。《舆地纪胜》卷180南平军：真春垭“在军西南八十里。元系巡检驻扎处。旧曰吼滩寨，以吼滩之名似无宁息之意，而近有地名真春垭，曰雁门垭，遂用真春名之”。
在今湖南张家界市东南。《清一统志·澧州》： 黑松关 “在永定县 (今张家界市) 东南。近茅冈司，通永顺保靖要道”。