石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
明洪武初置，属茂州。在今四川茂县西北八十里石大关乡。
即今河南睢县西南长岗镇。清光绪《续修睢州志》卷1：“长岗集，在州西南，离城三十五里。”
一作邰。商周时国。在今陕西武功县西。《左传》： 昭公九年 (前533)，“王使詹桓伯辞于晋曰： 我自夏以后，稷、骀、芮、岐、毕，吾西土也”。即“邰(1)”。
元置，属管番民总管。治所在今贵州开阳县东北。明废。元置，治今贵州省开阳县西南。属八番顺元宣慰司。明废。
在今云南澄江县东阙摩山。《清一统志·澂江府》：华藏寺“创自齐、梁时，林壑幽秀，有翠壁、丹崖、清泉、古树之胜”。又称华严寺，俗称支提寺。在福建省宁德市支提山双髻峰下。北宋开宝四年(971年)由吴越王钱俶
在今江西南昌市南郊定山桥附近。东晋大兴四年 (321) 建。为许逊之 “净明真境”。唐改名天宁观。清顺治十八年 (1661) 著名画家朱耷(号八大山人) 偕其弟朱秋月隐居于此。后人改建为“青云圃”。康
在今云南腾冲县东。《方舆纪要》卷118腾越州：夹象石“在州东龙川江东岸。渡江而西，即高黎共山麓也。正统三年，麓川思任发叛，都督方政及别将高远渡江而南，逼贼于上江。上江，贼重地也。深入力惫，求救于沐晟，
在今湖南沅陵县城南。《方舆纪要》 卷81辰州府沅陵县： 南水关在 “府城南门外。又城西有西关。为近郊防御处”。
①即今四川宣汉县东北清溪乡。清嘉庆《东乡县志》： 清溪场 “去县治三十里”。②即今四川涪陵市东北三十里长江南岸清溪镇。清同治 《涪州志》 卷1： 罗云里有 “清溪场”。③亦名清水溪场。即今四川犍为县西
一作三注山。在今山东日照市南。《水经·沭水注》：葛陂水“发三柱山”。即此。