焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
东晋安帝时置，属晋熙郡。治所即今安徽望江县。南朝陈为大雷郡治。隋开皇十一年 (591)改为义乡县。古县名。东晋安帝时置，治今安徽省望江县。属晋熙郡。陈为大雷郡治所。隋开皇十一年(591年)改名义乡县，
在今四川德阳市西北。《宋书·刘道济传》：元嘉间，氐奴、赵广“因诈言司马(指司马飞龙)殿下犹在阳泉山中，若能共建大事，则功名可立”。即此。
金置，在今黑龙江省宁安市西南渤海镇西北。《金史·太祖纪》： 收国元年 (1115) 十二月，“婆卢火下特邻城，辞里罕降”。即此。在今黑龙江省宁安市东京城西北。金收国元年(1115年)，婆卢火围败辞勒罕
春秋周邑。在今河南伊川县西北。《左传》：文公十七年(前610)，“秋，周歜败戎于邥垂”。杜注：“河南新城县北有垂亭。”《水经·伊水注》：“伊水又北会厌涧水， 水出西山， 东流径邥垂亭南。”古邑名。春秋
在今广西龙胜各族自治县北独车。清有千总驻防。
明置，属萧县。即今安徽萧县西北杨楼镇。(1)在安徽省萧县北部。面积103平方千米。人口7.3万。镇人民政府驻杨楼，人口1.2万。早年杨姓人家在此盖楼建村，取名杨楼。1949年始设杨楼乡，1958年改公
1928 年改毛目县置，属甘肃省。治所即今甘肃金塔县东北鼎新镇。1956年并入金塔县。旧县名。1928年由毛目县改名，取更新之意。治今甘肃省金塔县东北鼎新。1956年撤销，并入金塔县。
①旧名小天台山。在今江西进贤县东七十里。《明一统志》 卷49南昌府： 栖贤山 “唐抚州刺史戴叔伦携家居此，因名”。②一名三学山。在今四川金堂县东十二里栖贤乡。《寰宇记》 卷76金堂县： 栖贤山 “在县
明洪武五年(1372)改上映州置，属镇安府。治所在今广西天等县西上映乡。万历三十二年(1604)复改为上映州。
亦作大墅镇。即今江苏昆山市南大市镇。清光绪《江苏全省舆图》：昆山县南有“大慈”。1966年改为大市。