焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
指十六国北燕，都黄龙城 (今辽宁朝阳市)。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉十二年 (435) 春正月，“燕王数为魏所攻，遣使诣建康称藩奉贡。癸酉，诏封为燕王，江南谓之黄龙国”。胡注： “以其都和龙也。”
在今四川梓潼县西北。《旧唐书·地理志》 剑州阴平县：“有十八陇山， 山有陇十八也。”《寰宇记》卷84阴平县：十八陇山“在县西南五十里，高千余丈，冈峦连属十八垅，因以为名。十二垅在绵州昌明县界，六垅在当
①在今四川彭山县东北府河注入岷江处。《晋书·李势载记》：东晋永和三年(347)， 桓温“次青衣，势大发军距守，又遣李福与昝坚等数千人，从山阳趣合水距温”。即此。②在今四川乐山市东南大渡河注入岷江处。《
一名难留城山。在今湖北长阳土家族自治县西北七十八里。《后汉书·南蛮传》：“巴郡南郡蛮，本有五姓： 巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。” 即此。
明洪武五年 (1372) 改八番顺元宣慰司置，属四川行省。治所即今贵州贵阳市。永乐十一年 (1413) 改属贵州布政司。成化十年(1474) 分置程番府 (后改置贵阳府)，辖境缩小。清初废。明洪武五年
宋代重庆城门之一。在今四川重庆市旧城临江、千斯二门之间洪崖洞。《元史· 汪惟正传》：“西川枢密院合兵围重庆，命益兵助之，惟正夺其洪崖门，获宋将何统制。” 即此。
从广州西站至黄浦港。长24公里。为粤汉铁路黄埔支线。1937年修筑。1939年被拆除。
又称苏抚支线。从辽宁沈阳南苏家屯至抚顺。长52.9公里。为南满铁路支线。清光绪三十一年(1905) 日本人修筑。
泛指长江以北。古代一般指唐淮南道、宋淮南路地，辖境较广。近代则多专指今江苏长江以北地区。地区名。泛指长江以北。唐、宋时一般用指江淮之间淮南道、淮南路地。明时又有泛指长江以北包括黄河中下游地区者。王士性
西汉置，为敦煌郡治。治所在今甘肃敦煌市西。《汉书·地理志》 注： “应劭曰： ‘敦，大也。煌，盛也。’” 其说不足据。《山海经·北山经》： “大咸之山……又北三百二十里，曰敦薨之山……敦薨之水出焉，而