焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
即关中平原通往陇东高原的交通要道。南起千河河谷,北出萧关抵清水河谷,途中经古回中宫。《汉书·武帝纪》:元封四年(前107),“行幸雍祠五畤。通回中道,遂北出萧关”。《后汉书·来歙传》:建武八年(32)
即今陕西子洲县治。《方舆纪要》卷57葭州:双湖峪“其间有窑砦六十余所,近代砦为贼薮,官军讨之”。1944年子洲县迁治于此。
原名佛图寺塔。又名灵塔。在今云南大理市 (下关) 北六里,点苍山斜阳峰东麓阳平村旁。为正方形十三层密檐式砖塔,高30.7米,底层每边宽 4.5 米,顶有青铜塔刹。为南诏古塔。据 《南诏野史》 载:“唐
在今甘肃岷县南。《明一统志》 卷37岷州卫: 栗林寨 “在卫城南一十五里”。设置年代不详。在今甘肃省岷县南。清时属岷州。
1945年置,属西康省。治所在今四川冕宁县西南锦屏乡 (泸宁)。1952年撤销并入冕宁县。1946年由冕宁县析置,治泸宁(今四川冕宁县西南锦屏)。1952年撤销,并入冕宁县。
明洪武元年 (1368) 改道州路置,属湖广行省 (后改布政使司)。治所在营道县 (今湖南道县)。辖境相当今湖南道县、宁远、江永及江华瑶族自治县地。洪武九年 (1376) 改为道州。明洪武元年(136
在今江苏仪征市东北十里。《宋书·沈庆之传》: 大明三年 (459),竟陵王诞据广陵反,沈庆之 “率众讨之,至欧阳”,即此。
西汉元封二年(前109)置,属益州郡。治所在今云南华宁县南境。王莽时改名有棳。三国蜀改西丰,西晋泰始五年(269)复为毋棳,属兴古郡。永嘉五年(311)属梁水郡。南朝梁末废。古县名。西汉置,治今云南省
在今福建南平市东,建溪、西溪相会入闽江处。《舆地纪胜》 卷133南剑州 《景物上》: 剑津 “在剑浦县建州、邵武二水合流之处也”。《晋书·张华传》: “华闻豫章人雷焕妙达纬象,因与讨论,焕曰:斗牛之间
明万历二十九年 (1601) 置,属平越府黄平州。治所即今贵州湄潭县。据明曹学佺 《名胜志》:“湄潭之水源自播州,流绕县前宛曲如眉,故以名潭,而县名亦以因之。” 清属平越州。民国初属贵州黔中道。192