焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今广西资源县。元至正中置巡司于此。清雍正八年(1730)移全州州同驻此。1935年于此置资源县。
①西汉置，属勃海郡。治所在今河北泊头市西北二十里齐桥镇。东汉废。②西汉高帝六年 (前201) 置，属豫章郡。治所即今江西高安县。汉武帝时曾为长沙定王子拾侯邑。东汉改作建城县。古县名。(1)西汉置，治今
在今山西夏县东北四十里东下冯村北青龙河两岸的台地上。总面积约250000平方米。文化层厚约2—3米。1974—1979年进行发掘。第一层为耕土层;第二层为黄褐色土层，发现有汉唐瓦片和宋元瓷片;第三层为
即今广西融安县南浮石镇。清乾隆 《柳州府志》 卷6融县： “浮石墟在浮石塘。”
在今贵州沿河县东。《清一统志·思南府》： 碑摸崖 “在府城北沿河司 (治今沿河县) 东十五里。高可数十丈，上有仙书红字。又有山崖数处，皆有古篆书。明嘉靖间铲去”。
在今浙江衢州市西衢江滨。《方舆纪要》卷93衢州府：上航埠头驿“在府西三里。旧为水驿，弘治八年废信安水驿为上航埠头水马驿”。
即今西藏拉萨市西郊罗布林卜。滨临拉萨河。藏语意为宝贝园林。公元1755年七世达赖始建，后屡经扩建，分为宫区、宫前区、森林区三个主要部分。为达赖喇嘛的夏宫。《清季筹藏奏牍》 第2册 《安成奏牍》： “窃
即今四川彭水苗族土家族自治县东北大河坝乡 (保家场)。清同治 《酉阳直隶州志》 卷4彭水县： 东有保家楼场。
或作拘利、九离。即今马来西亚马来半岛东岸之朱盖。《梁书·诸夷·扶南国》：“(范曼)乃治作大船，穷涨海，攻屈都昆、九稚、典孙等十余国。”
在今四川潼南县西南光辉镇境。《旧唐书·地理志》 崇龛县： “旧治整濑川，久视元年移治波罗川。”