古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
一名灵岩。在今湖南资兴市东。《方舆胜览》 卷25郴州： 兜率山在 “资兴寨旁，有石像如僧十八”。明 《寰宇通志》 卷60： 兜率岩 “在兴宁县 (今兴宁镇) 西二十五里旧治西南。岩内空阔，有石观音罗汉
古名洛剌浑水、忽剌温江、呼伦河。源出黑龙江省铁力市东北，流经庆安、绥化、望奎、兰西、至呼兰县南流入松花江。《清史稿·地理志》 呼兰府： “呼兰河自兰西入，南流，大堿沟自西来注之。屈东南流，径府城南入松
在今天津市东南海河东岸。《方舆纪要》卷13静海县：大直沽“今天津卫东南十里即大直沽渡也。小直沽受群川之委流，大直沽又在其东南，地势平衍，群流涨溢，芒无涯涘，故有大直沽之名”。《元史·食货二》：“大都之
1928年由吴县城区析置，属江苏省。治所即今江苏苏州市。1930年撤销，并入吴县。1949年5月解放后复置苏州市，属苏南行署区。1952年复属江苏省。简称苏，别称姑苏。在江苏省东南部，北濒长江，南越太
亦称内江。今四川之涪江。《宋书·朱龄石传》：东晋末伐蜀，一军“使赢弱乘高舰十余，由内水向黄虎……谯纵果备内水，使其大将谯道福以重兵戍涪城”。即此。
西汉置，属汝南郡。治所即今安徽临泉县西五十里鲖城镇。《汉书·地理志》： “应劭曰： ‘在鲖水之阳。’”故名。西晋属汝阴郡。北魏属新蔡郡。北齐废。隋开皇十一年 (591) 复置，大业初属准阳郡。唐初废。
在今河南通许县西。《方舆纪要》卷47通许县：上仓城在“县西八里。五代周世宗所筑，为漕运转输之处”。
藏语音译异名。在今西藏扎达县。公元996年古格领主拉喇嘛也失斡兴建托林寺，先后延请藏僧仁钦桑布、天竺僧阿底峡来此译经传法，并于1076年(藏历火龙年)举行法会，佛教大昌，史称藏传佛教后弘期上路弘传。
亦作达围。即今四川小金县东一百里达维乡。民围《川西边事辑览》第八编：达维“此地居民约六七十家。场后有喇嘛寺，名乘妙寺，中有喇嘛二百余人”。“达维”，藏语为石碉之意。1935年6月13日中国工农红军红一
本汉西域蒲类国。三国魏称蒲陆，属西域长史府。国都在今新疆巴里坤哈萨克自治县巴里坤湖附近。后附属于车师后部。