在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
①一作汶水。即今岷江。《战国策·燕策二》：“蜀地之甲，轻舟浮于汶，乘夏水而下江。”《三国志·蜀书·后主传》：建兴十四年(236)，“后主至湔，登观阪，看汶水之流”。又《水经·江水注》：“江水又径汶江道
又名蚺城山。在今江西婺源县城内。《方舆纪要》卷28徽州府婺源县：军营山“在县城内西隅。五代时尝屯兵于此。山东麓临西湖，旧为蚺蛇港，又北曰腰滩港，大溪之水汇于此。唐中和中，汪武立营栅于腰滩、蚺蛇二港，据
即今广西邕宁县南八尺江。《方舆纪要》卷110南宁府宣化县：八尺江在“府东南六十里。其上流自广东钦州界流入境，北流入于郁江”。在入江处有八尺寨巡司。郁江支流。在广西壮族自治区南部。源于上思县那琴乡四方岭
又名宴喜台、燕喜台。在今安徽砀山县东郊。唐李白有 《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》 诗。
汉魏时期徐水的俗称。即今河北满城县北漕河。《后汉书·光武帝纪》： 建武元年 (25)，光武北击尤来、大抢、五幡于元氏，“又战于顺水北，乘胜轻进，反为所败”。即此。古水名。汉魏时徐水别名。即今河北省满城
即幕府山。在今江苏南京市北，长江南岸。垄多石，居人煅以取灰，故又名石灰山。《明史·太祖纪》：至正二十年(1360)， 陈友谅约张士诚合攻应天府，太祖命“常遇春伏石灰山”。即此。
即今广东新会市东南睦洲镇。清光绪 《广州府志》 卷69： 新会县 “墟市” 有睦洲墟。
又作都尔河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北流入鞑靼海峡之科比河。清光绪 《吉林通志》 卷23： 都尔河 “在济勒河北，出墪墪窝集，东入海”。
即今福建安溪县西北佛耳山。《方舆纪要》卷99安溪县“翠屏山”条下：“《志》云，县西北八十里有佛耳山。其山峭绝而高大，可耕可庐。一名佛天山。”
①隋开皇九年 (589) 改临汝县置，为抚州治。治所在今江西临川市西五里。大业初为临川郡治。唐武德五年 (622) 复为抚州治。天宝元年(742) 仍为临川郡治，乾元元年 (758) 复为抚州治。宝应